七种立题的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

七种立题（术语）天台谓一切之经题不出于人法譬之三者，而有单复具足之不同，总为七种。##【图像: T0004.JPG 删减】\n\n（名数）天台之说。一大藏经之题，不出人法譬之三，此中由单复具足之不同，而生七种之别：一，单人立题。如佛说阿弥陀经，佛为能说之人，阿弥陀为所说之人，是以两土之果人立名也。二，单法立题。如大般涅槃经，大般涅槃为经中所说之法也。三，单譬立题。如梵网经，梵网为梵天之罗网，以譬戒律之节目绞络无尽也。四，人法立题。如文殊问般若经，文殊为人，般若为法也。五，法譬立题。如妙法莲华经，妙法为法，莲华为譬也。六，人譬立题。如如来师子吼经，如来为人，师子吼为譬也。七，具足立题。三者具足也。如大方广佛华严经，大方广为法，佛为人，华严为譬也。已上单三复三具足一，谓之七种三题。见四教仪集注上。

佛词快览：破执三从楞严经会解实本正所被心不相应行文殊问经字母品第十四世路摩陀那本迹二门寻常念佛四自在即中阿耶穆佉呵色欲法醍醐味不可思议光如来障尽解脱五生自损损他金刚水吒王四夜八昼净琉璃净土十一想经毒龙赞头啰尾多意树说经虚假盂兰盆经华严五为街坊化主妙高山王利剑道场拘楼瘦无诤经五阴魔如意心陀罗尼咒经阿娑磨毗梨勒直岁福慧芬[(阻-且)*(施-方)]利约法大因陀罗坛火宅 [怖-布+追]惕鬼不悦地藏十益实相三果诃罗诃罗阿夷罗婆底香亭 [口*歇]里鸡舍一切一心识三弃罗章尊形曼荼罗收钞华光如来嗢屈竹迦月轮三昧盲出息不待入三无表业楞严经纂注溥首天梯山章安百一众具波多迦比丘俱利剑敕命本地风光法界宗间色六种释还香

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛