师子胄的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

师子胄（人名）成实论之造主诃梨跋摩Harivarman也。一译师子铠。唯识论二本曰：“成实论师名师子胄，本于数论法中出家。因立彼义云：由色声香味四尘以成四大。”

佛词快览：阿那耆置卢唯识圆教西方莲华部不可弃信受难持息观触指阿难八不思议空有正宗摩邓女经冶受皮陀马苑下地粗苦障定力四断喝露[渐/耳]咦五种乐黑白观自菩萨化身蘘麌哩曳童女消伏毒害陀罗尼经一切普门身五种那含那他理尽三昧秘密瑜伽沙门果俱舍弥法不男阿婆魔罗摩摩诘真言宗智俨那吒折肉四阿阇梨厮禅如实论须涅蜜陀人天教得病十缘藏通别圆睹史多天髻利吉罗最胜乘四瀑啰怛那尸紧鸡佛求车竺干十魔华鲸智斧义成殿金刚轮火焰三昧世智斫迦罗婆贪欲即是道阿毗昙五法行经腾兰八邪毕竟智六妙门无因无果大方便共变邪道密山住部三种地狱如来独证自誓三昧经钵罗笈菩提仁尊婆利史迦罗十诵律比丘尼大戒兜罗理性三世不相待有量唯心回转善成门无缘道场旦过寮人树

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
师子胄	（人名）成实论之造主诃梨跋摩Harivarman也。一译师子铠。唯识论二本曰：“成实论师名师子胄，本于数论法中出家。因立彼义云：由色声香味四尘以成四大。”