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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 魔檀 | （术语）布施行之害正道者。魔人之布施行也。心有烦恼，为忧恼之布施，如为求三有之果报而为布施。智度论十二曰：“檀有二种：一者魔檀，二者佛檀。若为结使贼所夺，忧恼怖畏，是为魔檀。若有清净布施，无结使贼，无所怖畏，得至佛道，是为佛檀。”止观八曰：“久远劫来为魔所使，起于魔檀，为有报故。” |
| 佛词快览： 恒沙 顿旨 圆觉经 心性三千 仰山 四华 素怀 晚参 方坛 甘露鼓 释提桓因 七转第八互为因果 疏迷惑 尸罗四义 离系果 鱼板 娑呵 进学经 弗沙蜜多 七俱胝 紫袈娑 迷子 一遍 呵子 无问自说 时非时经 制听二教 化仪 无所得 十八变 密严经疏 贫女 法味 信鼓 毕竟成佛道路 劫毕罗 阏伽印言 六念法 降胎 迹佛 请僧 健南 缚斯仙 无分别心 心自在者 人中三恶 阿伽嚧 别理随缘 深法门 能薰 交芦 二天 法华七喻 菩萨十住 供头行者 西天 光网童子印明 未生怨经 入见道 计 苦海 宗因喻 宝铃 乐说无碍辩 真谛 宝号 黑蚖 莲华拳 [口*缚]驲啰阿避庚 僧供 痴子 二道 蒲[食*善]尼 怨亲平等 多罗菩萨 释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧 世仙 诃利帝母法 维口食 三种法轮 |
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