八大童子印言的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八大童子印言（真言）第一慧光童子。种子为[875F]，三昧耶形为五股金刚杵，印为金刚合掌而忍愿（左右中指）竖合如针。真言曰：“唵（归命）[口*缚]曰啰摩帝入[口*缚]啰（金刚慧光）菩地质多（菩提心）曩（种子）”。第二慧喜童子。种子为[87CF]，三形为三股钩，印为金刚合掌，而忍愿（中指）竖合如宝形。真言曰：“唵（归命）啰怛曩（宝）摩底娑度（慧喜）摩诃摩尼（大宝）莫（种子）”。第三阿耨达菩萨。种子为[874A]，三形为开敷莲华，印为金刚合掌，而忍愿（中指）竖合如莲华形。真言曰：“唵（归命）钵纳摩（莲华）萨[口*缚]娜贺（一切热）钵罗舍弭曩（除）摩诃达磨（大法）三（种子）”。第四志德菩萨（或作指德）。种子为[87C3]，三形为羯磨轮，印为金刚合掌，而忍愿（中指）入掌合面，加持四处。真言曰：“唵（归命）羯磨（业）摩诃吠哩耶（大精进）钵哩布啰迦（满足）[牟*含]（种子）”。第五乌俱婆[言*我]童子（亦名忧丘婆丘）。种子为[875F]，三形为三股金刚杵，印为金刚合掌，真言曰：“唵（归命）[口*缚]曰啰萨怛[口*缚]（金刚萨埵）乌俱婆[言*我]（住三世）摩诃燥企耶（大乐）多（种子）”。第六清净比丘。种子为[8766]，三形为梵筴，印为梵筴印，仰左手而置心下，以右手覆左手上是也。真言曰：“唵（归命）摩尼（宝）尾输驮达磨（清净法）俱噜啰乞叉达磨（作拥护法）[口*缚]（种子）”。第七矜羯罗童子。种子为[87D6]，三形为独股杵，印为莲华合掌，真言曰：“唵（归命）达摩（法）矜羯罗（能作者）底瑟吒（安住）曰[口*逻]（种子）”。第八制吒迦童子。种子为[87D7]，三形为三股金刚杵，印为外缚五股印，又为莲华合掌。真言曰：“唵（归命）羯磨（业）制吒迦（使者）吽（恐怖）发吒（破坏）喃（种子）”。

佛词快览：婆罗布达拉阿密哩多栗咕婆有余土观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经文殊尸利行经四义平等生死海明地香象之文七步蛇大生义经堪忍地弥勒楼阁三身如来诸佛母菩萨十世隔法异成门发思巴阿力多柯佉罗骞[马*太] 七喻法性空重火优婆[毛@(鞠-革)]多妙庄严王品持明藏无常正定嬲恼纪纲寮迦叶结集法藏悉耻罗末底贫女大洲罗婆醯陀劝发四天珠骑驴觅驴最上根本大乐金刚不空三昧大教王经东方最胜灯王如来助护持世间神咒经大施行德山嗢柁那尼提婆罗门书譬喻部实相身璎珞空即是色僧伽吒经宝镜三昧歌普贤三昧耶印真言龙华树龙光王佛劫毕罗赞佛超九劫顺后业应现覆俗谛抱跋迦出生无边门陀罗尼经通戒定性缘觉二智圆满恶取空无量无碍开室四大塔生起因常随佛学阿那波那挂真支谦百卷钞取果尊像影缘事初禅梵天

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