法衣的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法衣（杂名）三衣之通名。应法而作，故名法衣。释氏要览上曰：“西天出家者衣，律有制度。应法而作，故曰法衣。”六物图曰：“或名袈裟，或名道服，或名出世服，或名法衣。”然禅林特称表传法之信之金襕衣为法衣，但于说法时被此衣，故名法衣，即九条乃至二十五条之大衣也。见象器笺十七。

佛词快览：句诠差别净除罪盖娱乐佛法经护童子法心宝生疏二种常正机五魔摩迦名体受衣病苦五蕴皆空经十九说法鸯崛利摩罗纯陀私夷罗末底无愿三昧真如缘起随缘咒心精进无灭十种发心莲华手菩萨骨节烦疼因缘经龙种尊六字咒功能法经肉食十过光晓真弘决判佉卢虱吒对首无有等等当途王经大轮明王边界散忌破和合僧妙吉祥最胜根本大教经五烧细意识弥勒受决经一心称名我论使咒法经数法人物不迁论辨解迦罗镇头唯识圆教幻优填王经生法二空观护法心左间五手饿鬼道香案智海盖天盖地旧俱舍行事钞资持记羯罗频伽必[木*(淂-水)]家洞山三顿棒懒残三分科经秉拂五头首五种三昧道三种念处修罗巷真读减劫四禁光明峰杵欢喜园七菩提分一切万法善女人九疮十境

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
法衣	（杂名）三衣之通名。应法而作，故名法衣。释氏要览上曰：“西天出家者衣，律有制度。应法而作，故曰法衣。”六物图曰：“或名袈裟，或名道服，或名出世服，或名法衣。”然禅林特称表传法之信之金襕衣为法衣，但于说法时被此衣，故名法衣，即九条乃至二十五条之大衣也。见象器笺十七。