二益的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二益（名数）谓现当二世之利益也。真宗说正定与灭度之二益。谓前者为现益，以信之一念入正完聚之位，受现生十种之益，后者为当益，命终后往生净土，开灭度之证者。

佛词快览：婆利阿修罗金色迦叶杯度别像法决疑经吉祥瓶不可说掌中论十六沙弥打静优尸罗五指金毗罗陀迦毗罗实相法界毗蓝婆极说额珠进如意足无[衣+昆]长者子圣性邪云毕陵支度机水结跏趺坐九慢大悲普现郁持正觉金刚界示教半行半坐三昧海意菩萨普曜经奈耻罗诃罗阿毗达磨俱舍论本颂立播迦比罗皤窣都偏空会布刺拏地观大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦天形像品仪轨广长舌象力比丘七种辩大心海二十四[病-丙+包] 满足愿女犯表刹三恶趣入圣波戍十八贤圣北方七曜众念持牛头栴檀发生佛顶观佛为宗所变路贺恒娑序品俱吠罗纳衣十利鸠槃荼宿报福德身贪缚得通无垢衣 [言*我]噜拏安明山忿怒眼顺正理论根净真陀末尼玄策源空檀家

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二益	（名数）谓现当二世之利益也。真宗说正定与灭度之二益。谓前者为现益，以信之一念入正完聚之位，受现生十种之益，后者为当益，命终后往生净土，开灭度之证者。