同类因的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

同类因（术语）六因之一。旧谓之习因。如前念之善心为因，而后念之善心又起善业，前念之恶心为因，而后念之恶心又起恶业，各自同类之法对于同类之法为因者也。其果称为等流果。俱舍论二曰：“同类因者，谓相似法与相似法为同类因，谓善五蕴与善五蕴展转相望为同类因，染污与染污，无记与无记，五蕴相望，应知亦尔。”

佛词快览：急施衣八识规矩无所希望经大般若转读知正觉世间惑染纯陀名誉阿支罗迦叶入法界品道俗业经米斋妙云自在王如来六字咒功能法经六种苦行外道红颇黎色阿弥陀吠嚧遮那世间相违逐机末教四种金刚藏菩萨边界杂业金筹三法妙凡虑印域四波罗蜜六皮陀金光王童子经三昧门相违决定水精聚沫事事无碍法界大方广佛华严经一心敬礼有因论素怛缆四不坏信妙法宫日月轮施化金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨卑下慢大恶象十境资持记不思议薰十随眠谏王经随情十种神通变化法身更药入观三轮相法上部瓜皮法用二严教导补剌拏伐摩八大观音西山住部梨耶逐机顿大觉世尊室利罗一百八尊契印火聚阿波摩罗一身银地真教尊崇三魂释文帝释天 [毂-车+卵]藏寂念

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