七贤七圣的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

七贤七圣（名数）是小乘俱舍宗所立贤圣之数也。七贤如前，七圣者，俱舍论，四教仪之目也。华严孔目章谓之七士夫，七大夫，七圣人。圣者正也，以正智照见真理，故名。见道以上者是也。差别其圣者之位次，有八圣，四向四果是也。今由利钝之根性差别其圣者，则为七圣：一随信行，二随法行，三信解，四见至，五身证，六慧解脱，七俱解脱。俱舍论二十五曰：“学无学位有七圣者。一切圣者皆此中摄：一随信行，二随法行，三信解，四见至，五身证，六慧解脱，七俱解脱。”四教仪三曰：“七圣位者：一随信行，二随法行，三信解，四见得，五身证，六时解脱罗汉，七不时解脱罗汉。”止观三下曰：“若析法入空，有无二门所断三道，如毗昙所明七贤七圣四沙门果，成论所明二十七贤圣等，差别位次。”大乘义章十七本曰：“或分十四，如毗昙说，见谛道前说七方便（七贤），见谛道中信行法行，修道位中有信解脱及与见到，通前十一。阿那含中得灭定者名为身证，通前十二。无学位中说慧解脱及俱解脱，通前十四（七圣）。”\n\n（名数）萨婆多宗所立。五停心，别相念住，总相念住，暖法，顶法，忍法，世第一法之七方便位为七贤。信行，法行（初果），信解，见得（第二果第三果），身证（第四向），慧解脱，俱解脱（第四果）之人为七圣。

佛词快览：波罗利弗多罗淫欲即是道毗昙有门跋罗婆堂严佛调静虑律仪生天因本愿一乘八敬戒域怀林毗尼一愿建立三般若种识黄汤鸡贵多生劈箭急十八声受戒阿阇梨验生畜趣婆罗门子命终爱念不离经我人离垢清净外护摩一向小乘寺华藏世界声闻法界一即一切一切即一迦陵频请观音法十种所观法葬送有覆无记罢讲文殊尸利行经异慧业林觉树分座小乘十八不共法化法啰字念佛念法念僧师子卧法族姓子色声别见遍智初发心时便成正觉迦比罗皤窣都百十二使十种发心梵身黄梅缘想僧柯憟多弭己身弥陀唯心净土阿鼻唤地狱诸佛称扬愿已达大德二种施罗婆异端二证鹅眼佛升忉利天为母说法经法华经说三昧耶清净心无间道阿遮一睨问法印大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨缘本致经无垢贤女经追严甘露军荼利明王画像四种伽陀五百弟子品因业

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