克终的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

克终（术语）克者必也，期也。由因必得果，故云克，果为事之修极，故云终。文句三下曰：“果有克终。”

佛词快览：迦师念佛三味六譬命命鸟无不定心竭伽前板支那五山吉遮证得世俗谛杂想观十道最澄悭齐说齐闻真常因字生金刚密宗政教一致莲台金曜星钩有漏净土世时经掠虚头汉庵婆利沙衣那火祠法摩利支提婆华鬘经放参黎耶二种色身三百会五大观比丘三谛无相福田衣地天俱留孙十八神变弹多七士夫趣东毗提诃芬[(阻-且)*(施-方)]利佛界邪定乐音仁信心正因略戒应夏末摩罗弹多落迦圆妙空云地狱天子著非律仪非不律仪僧伽陀师子铠式叉迦罗尼膝芦不增不减尘尘刹土盂兰盆经五正行枯禅十梦经冥土非学世间二种声闻十殊胜语五十二身像五部忿怒字门观大明经人中树罗陀邻那朱法华经论面善圆净如满月

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
克终	（术语）克者必也，期也。由因必得果，故云克，果为事之修极，故云终。文句三下曰：“果有克终。”