克终的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

克终（术语）克者必也，期也。由因必得果，故云克，果为事之修极，故云终。文句三下曰：“果有克终。”

佛词快览：十种戒妄云五教章之注疏念佛三昧宝王论鸠摩罗尊者一恒河沙冰揭罗曼荼罗菩萨出家因缘经世尊世英十忿怒明王磐石劫第二禅砗磲种种色世界相应白莲化色身海门国浮图之始深经贞元经九类生离欲退冰揭罗天童子经果位案达罗宿命智经毗婆阇婆提比丘尼大戒计舍罗住果恭敬修檀那达罗多额上珠劝发门火波利罗[目*侯] 分别业报略经上下八谛威德定易行道温室摩诃拘絺罗方便法身聚砂为佛塔阿会[一/旦]修十种演说与愿手力屈霜[何-可+尔]迦一道悲心二十唯识迷情大鬼道达利瑟致案多信香禅毬水观细意识贫道摄末归本识三部主第二坛七七忌瞻匐迦像法闇心俱发意转轮菩萨爱著慈悲心乐说辩才根本说一切有部毗奈耶杂事摄颂三昧魔羯逻罗金刚界血脉含识五教阿目佉

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
克终	（术语）克者必也，期也。由因必得果，故云克，果为事之修极，故云终。文句三下曰：“果有克终。”