克终的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

克终（术语）克者必也，期也。由因必得果，故云克，果为事之修极，故云终。文句三下曰：“果有克终。”

佛词快览：末阐提转读般若八会宅门障尽解脱金刚鬘菩萨怛罗夜耶梵延常住教十八不共法悉怛多般怛罗增上心学伊舍那后阿支罗迦叶经空观破怖畏十类经得不退转愿恶时涅槃头自比量三白法筌[四/弟] 初夜六自在王随转宣说法经中士结界印明证智莲华落酒有三类吠陀 [言*我]那钵底人法观经调御师即身佛顶面三光天子形像证大光明王舍头施婆罗门五师三曼陀[风@(軷-车)]陀兆载永劫弥陀名愿佛法灭尽经金刚护菩萨补剌拏梅呾利曳尼弗多罗韦[马*太] 十八支金毗罗比丘呵梨陀姜五力已还求求罗三平等戒 [马*太]婆幞物顷三佛陀说经师不动使者陀罗尼秘密法现智身禅法要解开渐譬喻品无垢称经慧净毗楼那禅那观文殊师利菩萨六字咒功能法经苦际教唯识尊胜轨十种见国忌斋受决最后十念金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品不共中共大行道善逝子

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
克终	（术语）克者必也，期也。由因必得果，故云克，果为事之修极，故云终。文句三下曰：“果有克终。”