克终的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

克终（术语）克者必也，期也。由因必得果，故云克，果为事之修极，故云终。文句三下曰：“果有克终。”

佛词快览：满讲六即摩偷罗男女曲木虚空藏形像五种护摩木小妄语戒德瓶喻修习止观坐禅法要神足和光烦笼北斗七星佛母般若经太子沐魄经法无我智十八有四种璎珞庄严依止甚深断疑生信能被法尘点般若之夕七支念诵法主方神阿毗达磨大毗婆沙论磐石劫钵特摩受经阿阇梨年戒天行弹多慈悲忏法善见尊者须大拏语菩萨莲叶千子利使形山出世间檀杂阿含经怛钵那诃梨怛鸡火界咒四寮比智毗佛略无上法轮请僧昙鸾同体慈悲优留毗迦叶红衣派婆利迦庵罗宝部佛说呵雕阿那含经四帖疏老古锥金刚寿命经盂兰斋伊沙事事无碍法界出世间道莲华王化境大焦热地狱三宝衣作无作教网依宗教别医罗钵呾逻龙王池二回向四愿梦相大空字放光瑞金刚秘密善门陀罗尼咒经音义百四十不共法道观双流

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
克终	（术语）克者必也，期也。由因必得果，故云克，果为事之修极，故云终。文句三下曰：“果有克终。”