旃遮的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

旃遮（人名）又作旃阇，战遮。婆罗门名。又名遮摩那。梵音Cin^ca　Ma%navika。光明玄上曰：“若饥得食，病得差，狱得出，猕猴得酒。旃遮婆罗门饱食指腹，皆是世人畅情为涅槃尔。”此婆罗门女，名孙陀利，为腹盆而谤佛，佛九恼之一。兴起行经下曰：“佛告舍利弗：往昔阿僧祇劫前有佛名尽胜如来，尔时有两种比丘：一名无胜，一名常观。波罗那城有长者，名大爱，有妇曰善幻。两比丘往其家为檀越，善幻供养无胜四事无乏，供养常观至薄，以无胜比丘断诸漏，六通具足，常观比丘结使未尽故。常观自言，无胜比丘与善幻通，不以道法供养，自以恩爱耳。汝知尔时常观，即我身是，善幻妇人，今婆罗门女名旃遮者是。我尔时无故以无胜罗汉罪，无数千载在地狱，受诸苦痛。今虽为佛，为诸大众说法要时，以余殃故，多舌童女以舞盂起腹，来至我所曰：沙门何故不说自家事，乃说他事？汝今独乐，不知我苦，汝先与我通，使我有身，今当临月。尔时众会皆低头默然。时释帝桓因侍后，扇佛，以神力化一鼠，入其衣里，啮舞盂，忽然落地。诸四众及六师之徒见盂堕地，皆大欢喜，扬声称庆。智度论二曰：“旃阇婆罗门女。带盂谤佛。”法显传曰：“外道女名旃遮摩那。起嫉妒心。乃怀衣著腹前。似若妊身”西域记六曰：“瞿伽梨陷坑南八百余步有大深坑。是战遮婆罗门女毁谤如来生身陷入地狱之处。”

佛词快览：越三摩耶罪堆压地狱义味迦叶舞十斋二种舍利经生圣者婆伽梵重缘心无实眷属般若尊胜大明王经四意趣二种罗汉一字佛顶真言与佛眼真言语梵般若[毛@(鞠-革)]多断屠粥之利法味息忌伽弥慈子目犍连与舍利弗为佛左右弟子能见相随色摩尼如意轮法希有罪人我空真如不空罥索神变真言经阎魔卒法命卢遮融通淘汰叙谢褒罗那地耶十喻观那连耶舍弭陀诃罗断伏果缚断小法大黑天供相应物伊沙那有量舍利弗多罗阿曼怛罗泥分身四梦法华经说三昧耶八定根本极静心命圆乘阿羯罗无沙矩摩三羯磨寂念自受用身刹说四行相无碍人莫喝洛迦修罗妄执迦罗分五种杂行戒律藏性戒仙豫补涩波除盖障菩萨印明伏忍本标迦罗啰底哩寄言叹一门普门善方便经大萨遮尼犍子摩纳缚迦心生灭门

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