佛寿四喻的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

佛寿四喻（名数）王舍城中有一菩萨，名信相（最胜王经曰妙幢），一时作是思惟：何因？何缘？释迦如来寿命短速，方八十年耶？复更念如佛所说，有二因缘，寿命得长：一，不杀。二，施食。而我世尊于无量百千万亿那由陀阿僧祇劫修不杀戒，具足十善，饮食惠施，不可限量，乃至以己身骨髓肉血，令饥饿众生充足饱满，况余饮食耶？菩萨作是念时，其室成广博庄严净妙宝室，于室四面，各有四宝上妙高座自然而出，是妙座上有莲华，莲华上有四如来，东方名阿[门@(人/(人*人))]，南方名宝相，西方名无量寿，北方名微妙声。是四如来，坐师子座上，放大光明，照三千大千世界，欲色界诸天八部众及无量百千万亿诸大菩萨，以佛神力一时来集。尔时四佛于大众中以略偈说释迦如来所得之寿量。曰：一切诸水可知几滴？释尊之寿命无有数（是云海滴喻），诸须弥山能知其斤两，释尊之寿命无有量（是云山斤喻），一切之大地能知其尘数，释尊之寿命无有算（是云地尘喻）。虚空之分界尚可尽边，释尊之寿命无有计（是云虚空界喻）。见金光明经一（最胜王经说第二山斤喻，作析诸妙高山如芥，能知其数，释迦之寿量数不可知，此为山芥喻）。

佛词快览：三十六部神王护三归人弥勒会冥道大威德者普通吉祥印弥陀名愿毗卢遮那五字真言有门六著赖耶不拜六种印恒行不共无明遮照有教愚童持斋心金刚笑菩萨差摩婆帝授记经犯重比丘不堕地狱无因无果最末后身最胜尊影响众五种嘉誉深智四明尊者六相十念初时教妙香大寺中品中生第七仙大火聚六无畏祖师禅大虚空大菩萨念诵法瓜皮坐夏依主释相似觉焰摩天妃琉璃王经待对往生讲释典观解止行二善戒品九心轮龙峰秉持思已业业事成办过去庄严劫路伽惫独一善义味别相念处有部道次临终呜钟木兰色凡夫解夏草妙心尸利沙迦楞严经会解盐水佛文殊师利般涅槃经针锋药师如来本愿经离生性 [马*太] 三因四缘百一供身诸佛心陀罗尼经光目女金刚合掌忏礼

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南无阿弥陀佛