五种言说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五种言说（名数）一、相言说，执著色等诸相而生之言说也。二、梦言说，依梦中所现境界而生之言说也。三、妄执言说，以念旧所闻，旧所作，而生之言说也。四、无始言说，无始以来，执著戏论，依种子薰习而生之言说也。五、如义言说，如义而生诠旨无殊之言说也。此中前四言说以虚妄说之故，不能谈真，后一言说为实说故，得谈真理。马鸣菩萨据前四种故指真如谓为离言说相也，见释摩诃衍论二。

佛词快览：明心菩提槃淡尸毗降伏大威德明王初禅恶师头面作礼弘誓愿莫诃余结五种天遮罪方便化身土法华法菩萨修行四依牟尼大界阿难宾低有相安乐行临济栽松鼻根线香摩耶尼准提念诵观行等法阿氏多夏鬼界二十亿耳拈槌恒水经恶刹罗闪多毗那夜迦含光轨法华经会仪无量光天丹霞世智三轮清净偈一颠迦戒心佛吼众生意乐意趣随分龙河五种增上缘宿煮钵健提地念佛三十六部善神一寂集众钟斋非时三种光明五尘一拶末阐提采华授决经群机迦楼乌陀夷羯荼四种地五种净食祈念泥梨能引师德护水陆斋实相门嗢柁南镜谷方规随情四种璎珞庄严醯摩[口*缚]多被叶衣观音大般涅槃经论得写[叠*毛] 阿婆孕迦罗

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南无阿弥陀佛