住相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

住相（术语）四相之一。使法体于现在暂时安住，各行自果者。俱舍光记五曰：“至现在已住令彼用暂时安住各引自果故为住，若无住相诸法暂住应更不能引自果。”

佛词快览：法徒四种庄严已今当说宝生如来羯磨印修罗隐藕丝孔金刚那罗延身七加行冒地萨怛缚四障长生符爱著慈悲心五方五智道记爱乐金刚十二地法应大辨财天守请明珠譬净戒染色会座贤明息灾延命凡虑十法网何伽罗久履苛无量劫兜率三关四明四曼一夏九旬阴入界一念相应轨持瑜伽阿阇梨痴惑凡小八倒救世誓须扶提毗室罗懑拏臂吒犍[禾*犀] 文殊三昧六情无相业三节放生阿周陀那二因秋金刚多财鬼方等大云经不退转经二十四不相应法四种炉形四无碍辩卧都市王摄相归性支佛优波斯那傍生摩利二种无知灌佛偈安乐集摩男俱利佛本行集经流弥尼毗耶防那假合怛他檗多送葬法本三金刚观系念定生愿衣蒲童子方便现涅槃摩竭鱼二种信

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
住相	（术语）四相之一。使法体于现在暂时安住，各行自果者。俱舍光记五曰：“至现在已住令彼用暂时安住各引自果故为住，若无住相诸法暂住应更不能引自果。”