住相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

住相（术语）四相之一。使法体于现在暂时安住，各行自果者。俱舍光记五曰：“至现在已住令彼用暂时安住各引自果故为住，若无住相诸法暂住应更不能引自果。”

佛词快览：三谛恶言水天供乃至萨达磨芬陀利观念十一面观音黄衲草里汉施设马鸣本地圆通大士非梵行舍那尊特欧文佛书火大瑜伽师地论释华严宗三观如来身忏悔功德一字文殊爱缚发菩提心破诸魔经无愿解脱门修摩提女嗔缚法果鹫头智闲十一面神咒心经临终呜钟三有为法嗢多那惹脱皮净正五九月苦因三权一实二难化牛角娑罗林经定性二乘五种性尘劫解脱味三十三尊观音四要品阿奢也鱼王贝母注华严法界观门舍利塔涅槃三宝娄勒颂三波罗聂提五云诸佛法普入方便慧分别焰明持经伽蓝鸟中道第一义观安土地真言摩诃没特伽罗香炷道邃法蕴旃陀利苏陀通别二序有相宗仁王般若经尊胜法兜婆三德指归加行得方广大庄严经因缘轮禅烦谈法性空一代五时佛法方等泥洹经贼住

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
住相	（术语）四相之一。使法体于现在暂时安住，各行自果者。俱舍光记五曰：“至现在已住令彼用暂时安住各引自果故为住，若无住相诸法暂住应更不能引自果。”