住相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

住相（术语）四相之一。使法体于现在暂时安住，各行自果者。俱舍光记五曰：“至现在已住令彼用暂时安住各引自果故为住，若无住相诸法暂住应更不能引自果。”

佛词快览：枯木波罗颇密多罗帛尸黎蜜多罗娑贺拶啰夏末无义语摩奴阇女人结界新发意九上缘惑声教龙门伊阙造像风航不放逸同别二教黄叶十方常住僧物空门末迦吒贺逻驮修坚悲引 [面-面+少] 正法律达磨波罗寂灭礼赞五通菩萨四个法要净觉胁比丘三宝藏阇尼沙三不三信一真如九品善导大威德金轮佛顶炽盛光如来阿弥陀真言法四依金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨么罗庾梵网戒疏菩提金刚郁低迦嗔病钲结界石持本三昧妙音鸟受五戒法笼堂颉丽伐多法智无碍大会佛本行集经拥护精进根昏钟鸣望参摩罗能见相居伦论议摩梨唐捐龙主仙智山五量乳水八位色泡唯识心要数珠功德经二义乾闼婆王巧妙智诸天传转法轮经论毗尼母论梵怛

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
住相	（术语）四相之一。使法体于现在暂时安住，各行自果者。俱舍光记五曰：“至现在已住令彼用暂时安住各引自果故为住，若无住相诸法暂住应更不能引自果。”