住相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

住相（术语）四相之一。使法体于现在暂时安住，各行自果者。俱舍光记五曰：“至现在已住令彼用暂时安住各引自果故为住，若无住相诸法暂住应更不能引自果。”

佛词快览：菩萨睒子经慧观邪道萨婆吃隶奢八魔舍念清净地先陀客但荼有为无常懈怠耕者经差罗波尼不空金刚菩萨事佛吉凶经七方便鸠那罗圣无动尊禅化驴前马后自性住佛性普渡众生热时炎声伊那槃那龙缚尼多罗叶十六开士大庄严世界阿罗摩奴跋沙柁无漏后身地藏讲百丈都坛曼荼罗五十六位绣利密多有情烧香入音声陀罗尼五停心观大日经不思议疏右绕瑜伽师地论琉璃轮王龙象众一笔三礼诳契范转轮王释氏难兜沙罗衣囊三种色实本二严金轮圣王伽那那跋多书佛十力经摩利支提婆经教门轮字婆梨莲偈诸佛菩提见佛真身王法正论经羯磨阿阇梨方典假门菩萨五戒威仪经天子业魔身表业魔佛影现十塔解空尸迦罗越六方礼经菩提萨埵摩诃萨埵四明十义书科占察

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
住相	（术语）四相之一。使法体于现在暂时安住，各行自果者。俱舍光记五曰：“至现在已住令彼用暂时安住各引自果故为住，若无住相诸法暂住应更不能引自果。”