末化的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

末化（术语）梵网经所说之佛身，对于台上卢舍那佛之本身，而叶上之释迦如来为末化。言是枝末之化主也。一心戒文曰：“千华百千亿卢舍那为本身，十重四十八轻释迦文为末化。”

佛词快览：九会曼陀罗由来常无常二身龙宫钟欣界七趣三种欲延命地藏龟毛十二宫五处真言阿质达霰四韦陀院萨婆若一茎草他宗证得众生相毁呰揭利驮罗鸠胝诸法寂灭相旧杂譬喻经转龛焰口仪轨经最后有断德迦留陀夷教化须婆[目*侯] 八大灵塔名号经精魂胁比丘头北面西常道二佛中间如莲华在水虚空藏念诵法微聚虚空库菩萨婆怛霰尼漏尽阿罗汉丸香时缚迦崛多缘本致经论力外道慕[打-丁+罗]健陀俱胝能化法利论床制多上草洒水杖伊蒲塞掉散三条椽下决了如幻三昧经求车三昧耶曼荼罗入观阿阇梨耶分段死涅槃际迦萨吐罗外道四执般若[毛@(鞠-革)]多无想定无动行吉遮圆行二忍鸯崛髻庄严王陀罗尼经世界主人生界内惑化俗结缘魔子无竭真如海八大童子印言鹦鹉谏王

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
末化	（术语）梵网经所说之佛身，对于台上卢舍那佛之本身，而叶上之释迦如来为末化。言是枝末之化主也。一心戒文曰：“千华百千亿卢舍那为本身，十重四十八轻释迦文为末化。”