等至的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

等至（术语）定之别名。梵名三摩钵底，在定中，身心平等安和谓之等，定能令至此平等位，故名为等至。是唯定而非散。通于有心无心，若有心定，则其心离昏沉与掉举而为平等，谓之等，以定力得至此等，故谓之等至，若无心定，则约定中依身大种平等，而名为等至。外有等持等引之二、【参见: 三昧】。唯识述记六上曰：“在定定数势力令身心等有安和相。至此等位名为等至。（中略）三摩钵底，此云等至。”【参见: 等持】

佛词快览：六界聚息灾延命释迦文外五钴印慧毒门胎大日十苦生身供普遍三昧清源梵宇金刚针论护诸童子经进法阿罗汉金刚山观河优檀那濡佛二十种护摩法六蔽心不可得空住僧求那玉牒智辩性我普贤曼拏罗经人中尊殑伽沙五那含天星祭惛沈六烦恼劫比他阎曼德迦仪轨一字文殊优钵罗龙王无常刀沙弥戒阏伽花不必定入定入印经果界圆现通惑持本三昧堪达法贞元经玄流学教成迷取因假设论无边门陀罗尼经俱夜罗纳莫诸部要目心生灭门发心门弥勒三会乌沙斯达弭罗弭曼差铁围山吠努璃耶十力经西明寺六大烦恼都寺大乘无上法清净巧方便顿大解满成佛鞞舍银地千手轨薜室罗末拏嗔恚使慧忍骑牛归家慈恩寺律五论迦拘伽阿输伽

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南无阿弥陀佛