等至的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

等至（术语）定之别名。梵名三摩钵底，在定中，身心平等安和谓之等，定能令至此平等位，故名为等至。是唯定而非散。通于有心无心，若有心定，则其心离昏沉与掉举而为平等，谓之等，以定力得至此等，故谓之等至，若无心定，则约定中依身大种平等，而名为等至。外有等持等引之二、【参见: 三昧】。唯识述记六上曰：“在定定数势力令身心等有安和相。至此等位名为等至。（中略）三摩钵底，此云等至。”【参见: 等持】

佛词快览：宝思惟四生苦轮一合相么罗庾杂观想婆伽梵无常虎善施长者宗元竖石听讲偈他无诤三昧日莲阿罗弥句诠差别习气果别教四门乌洛迦栴檀高萨罗王梵室频婆果二空观跋利诃罗地藏经科注入一切佛境智陪卢遮那藏经大和尚义空遍参偏圆昙摩罗察离垢地波斯匿女发心太子和休经叹佛建立曼荼罗护摩仪轨因十四过即身菩提善根魔西域记地理考证戒定慧解脱解脱知见空空寂寂性得阿叔迦仁尊顶珠护法录庵婆女人中师子五味粥僧伽婆尸沙迦罗毗啰念佛往生六种罗汉暖寺无量寿庄严经孙多耶致经思量能变识古帆未挂阿恕伽镜分喻唐捐三佛语五重唯识波奴欢喜母爱子成就法天弓烦恼阵唯愿无行忙莽鸡金刚东土九祖木鱼毗罗婆波他宿曜经住心灌顶坛曼荼罗说矩里迦龙王像法胜幢臂印陀罗尼经面前一糸

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南无阿弥陀佛