等至的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

等至（术语）定之别名。梵名三摩钵底，在定中，身心平等安和谓之等，定能令至此平等位，故名为等至。是唯定而非散。通于有心无心，若有心定，则其心离昏沉与掉举而为平等，谓之等，以定力得至此等，故谓之等至，若无心定，则约定中依身大种平等，而名为等至。外有等持等引之二、【参见: 三昧】。唯识述记六上曰：“在定定数势力令身心等有安和相。至此等位名为等至。（中略）三摩钵底，此云等至。”【参见: 等持】

佛词快览：阿目多印比丘尼戒宝典优昙波罗尊崇觉皇云门失通二六之缘解脱冠毗尼波啄善见律毗婆娑佛[马*太]斯那申日永平清规仁王陀罗尼释功能大信心海金刚军荼利三种奇特第一第二第三法忍邪旬无有等等十二神将义学须真天子经歌王僧[食*善] 般遮越师见谛阿阇梨爱著迷由延十诵羯磨比丘要用定性二乘达磨毕利定钟五部尊法四轮王薄拘罗省事第一十八重地狱僧正司毗舍耶愿自在地天后明了愿像季房时食菩萨善戒经尼弥留陀六通三乘无漏种子彻心明龙树开铁塔传密教迦比罗跋[自/死] 六天庭前柏树子宝波罗蜜慧苑地念佛毗湿婆部一切法高王经疑盖净土生无生论无缘慈悲内凡四分开宗记痾[口*路]只真乘药叉过去佛妇人本相立教荷力皮陀费陀梵网经合注明孔末丽囊阿地目得迦钝色

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛