舐足摩踵的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

舐足摩踵（仪式）西域记曰：“致敬之式，惟一拜跪而赞德，谓之尽敬。远则稽颡拜手，近则舐足摩踵。”唐书西域传曰：“中天竺王姓乞利咥氏，亦曰刹利。世有其国，而不纂杀。（中略）以舐足摩踵为致礼。”

佛词快览：部多二顿后世修因阿那伽弥钵罗底也国师三唤三十六部善神还礼入大乘论十眼结贼阿罗婆四所戒坛一境三谛十因六果大圣金刚夜叉四明尊者小空顺不定受业鼻根回光返照无量光天仁王供救世菩萨伊梨沙掌拏真读持金刚慧者净地鞞礼多恶言黑漆桶内心曼荼罗读诵杂行钵摩婆底五天序四义稻秆经凤刹善见毗婆沙律识变烦恼不退阎王小参伊舍那后验主问近事律仪善宿女四树加持成佛渴[言*我]印佛欢喜日三乘无漏种子四种恶人庄严经论破邪论毒箭理趣释经昙无谶毗首羯磨化人造佛像一切遍智印谛察法忍海门国莲华子内衣等无间缘释梵护世诸法五位苦缚法公贝文 [囗@力] 么啰[言*我]始罗布字品如语禅源诸诠集得大势牛檀妙法紧那罗尼僧正法定

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
舐足摩踵	（仪式）西域记曰：“致敬之式，惟一拜跪而赞德，谓之尽敬。远则稽颡拜手，近则舐足摩踵。”唐书西域传曰：“中天竺王姓乞利咥氏，亦曰刹利。世有其国，而不纂杀。（中略）以舐足摩踵为致礼。”