五教止观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五教止观（书名）一卷，华严宗之初祖杜顺著。约五教而明止观。五教章冠经上一曰：“杜顺禅师乃文殊师利菩萨之化身。（中略）弘以华严训以一乘，遂造法界观一卷五教止观一卷，是华严根本之章，圆宗最初之观。彼五教止观者即约五教各别止观，故五教之名正始彼观。”

佛词快览：无明闇钵罗由他说法印实相经典表业无表业八供不思议空智铁城泥犁经心目见犍度禅宗杂毒海毗尸沙阿育王最后施半庵摩勒果界选择本愿金刚一乘甚深教救疗小儿疾病经唯识心要烦恼道普现色身如空十二天仪轨紫衣烦恼贼净月七转九例作法忏勤根正遍觉无声漏析水桶化宫殿大智度论四药离二边分别止大悲三昧郁鞞罗尼连禅镇护国家道场佛檀禅化思法先尼增益释风菩萨十地曼殊颜缘化悉多頞他三聚忏悔经五十功德十二门论宗致义记月喻经善来得九种不还大方广佛华严经入法界品顿证毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨初欢喜地耳圆通瑜伽上乘摩诃迦叶度贫母经毛头拘物陀邪定佛海罗刹女七觉分自如意轮讲慧生阿湿波尼师但那羯逻蓝识诸法寂灭相龙须睒陀那婆鹿杖梵志阇鼻多掷恶人印百众学俱利伽罗不动明王帝释四苑

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五教止观	（书名）一卷，华严宗之初祖杜顺著。约五教而明止观。五教章冠经上一曰：“杜顺禅师乃文殊师利菩萨之化身。（中略）弘以华严训以一乘，遂造法界观一卷五教止观一卷，是华严根本之章，圆宗最初之观。彼五教止观者即约五教各别止观，故五教之名正始彼观。”