内四供养的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

内四供养（名数）先由大日如来之心中流出嬉戏菩萨供养东方阿[门@(人/(人*人))]如来，嬉戏者，众生初得生佛不二之菩提，照了自身即佛，大欢喜之标帜，是金刚部阿[门@(人/(人*人))]如来之三摩地也。故今与以相应之嬉戏适悦形菩萨供养之。次由中心流出鬘菩萨供养南方宝生如来，华鬘者，理智具足，万德开发之标帜，是宝部宝生佛之三摩地也，故与以相应之华鬘璎珞形菩萨供养之。次由心中流出歌菩萨供养西方弥陀如来。歌者，说法之标帜，是莲华部弥陀如来之三摩地也，故与以相应之歌菩萨供养之。次由心中流出舞菩萨供养北方不空成就如来。旋舞者，神通自在游戏作业之标帜，是羯磨部不空成就如来之三摩地也，故今以舞菩萨供养之。此四菩萨中第一者取其心身之爱娇，第二者取其服装之善美。后之二者，取其技艺之精妙也。\n\n（术语）【参见: 四供养及八供】

佛词快览：庵摩洛迦天竺八颠倒不正见有余土三车和南金刚一界真空观逋沙他心缘七种人理具成佛善法堂法师品三忏优波替舍无能胜明王摩休勒白胶香起死人咒金山寺台教顿教一乘罗皂衣拓斗提奢篇聚唯识述记羼提罗歌舞人三所断帝弓成善羯磨新发意菩萨业罥辨正论安阇那纳播毗蓝婆业食弥戾车欢喜丸实相法界八种不还八等至焙经阿耨窣都婆颂九品惑四种教授大众部众道菩萨地持经密讲普贤金刚萨埵仪轨世依舍那尊特百八名赞一相一味十八空园头僧尼三妙行静室句身束芦西序沙弥爱酪为虫生生不可说八种别解脱戒何履那有无二见离作法无想经大事因缘佛法藏莲华王四天珠供奉云补瑟置般若理趣经

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