骨[金*巢]天的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

骨[金*巢]天（天名）[金*巢]与锁同。梵名商羯罗S/am%kara，译作骨[金*巢]，自在天之化身也。因明大疏一曰：“商羯罗者，此云骨[金*巢]。外道有言：成劫之始，大自在天人间化导，二十四相。匡利既毕，自在归天。事者顾恋，遂立像，像其苦行，悴疲饥羸，骨节相连，影状如[金*巢]，故标此像名骨[金*巢]天。”

佛词快览：译般若理趣分集解三迷普贤经轨漏分布经善方便经甘露王马头明王满分清净者内尘阿休何提和罗耶逝多林十方五道圣法毗羯罗伊字三点六念见所断四众狂狗善神宿福掷恶人印法华曼荼罗三界藏五种三归苾[口*陵]吃[口*栗]知实唱山水衲乌臼摩诃陈那伽毛僧两展三礼心戒药师经轨悲幢二增菩萨阿那波那回向方便愚惑五阐提罗初夜之钟安立三昧噜捺罗正论金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品分别变羯诺迦牟尼犯戒五过训童行怖一切为障者印舍利弗风热寂忍诸佛称扬愿佛生国奢利耶华手罪行铁围山虚空身新戒无云天火光尊琰魔尸利崛多长者经瞿波洛迦极喜 [车*度]轹钻青颈观自在菩萨心陀罗尼经理尽三昧心念口言解六观昏钟鸣九想迦邻提造作魔

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
骨[金*巢]天	（天名）[金巢]与锁同。梵名商羯罗S/am%kara，译作骨[金巢]，自在天之化身也。因明大疏一曰：“商羯罗者，此云骨[金巢]。外道有言：成劫之始，大自在天人间化导，二十四相。匡利既毕，自在归天。事者顾恋，遂立像，像其苦行，悴疲饥羸，骨节相连，影状如[金巢]，故标此像名骨[金*巢]天。”