骨[金*巢]天的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

骨[金*巢]天（天名）[金*巢]与锁同。梵名商羯罗S/am%kara，译作骨[金*巢]，自在天之化身也。因明大疏一曰：“商羯罗者，此云骨[金*巢]。外道有言：成劫之始，大自在天人间化导，二十四相。匡利既毕，自在归天。事者顾恋，遂立像，像其苦行，悴疲饥羸，骨节相连，影状如[金*巢]，故标此像名骨[金*巢]天。”

佛词快览：三僧祇百大劫王法经延寿妙门陀罗尼经威音王佛大乘基法号本教轮转易往易行华水供护命法门神咒经禘婆达多时食五种不应施纥利俱信首乌婆计设尼童子佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经破法遍十字佛顶印真言五根本火界延寿奈落弥勒大成佛经八迷毗琉璃菩萨行经三千大千世界藏护诸童子陀罗尼经三举二藏迦诺迦跋厘惰阇心用四分净经眼根善利华严骨目兜楼婆百八结业金沙河末佉梨劬奢离五部护摩诸尊之面位一宿觉羯逻蓝识无常杀鬼心光常护益有情居凡夫性尸毗迦迦逻迦居士传善宿女法性海通两肩法舍利弗毗昙实大乘教自性受用变化三身演若多之头哦哆也鸠摩罗神分心经舌识异品粥文殊师利根本仪轨经慧矢识宿命通二缚惟白见得一即三八大宝沙么洗三拔谛如来座瑜伽成就尸弃那后安居

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
骨[金*巢]天	（天名）[金巢]与锁同。梵名商羯罗S/am%kara，译作骨[金巢]，自在天之化身也。因明大疏一曰：“商羯罗者，此云骨[金巢]。外道有言：成劫之始，大自在天人间化导，二十四相。匡利既毕，自在归天。事者顾恋，遂立像，像其苦行，悴疲饥羸，骨节相连，影状如[金巢]，故标此像名骨[金*巢]天。”