前念的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

前念（术语）心法相续，竖分析之，至其极处谓之一念，念之过去者为前念，后来者为后念。礼赞曰：“今身愿生彼国者，行住坐卧必须励心克己，昼夜莫废，毕命为期，上在一形，似如少苦，前念命终，后念即生彼国。长时永劫，常受无为法乐。”

佛词快览：生变经王拜愿国王十种梦病魔俱苏摩摩罗如量智植众德本随转宣说诸法经业火思慧有因无果烦恼障尸罗庄严具相应戒声缘郝学生俾沙阇罗所衣体经马成实论佛物俱絺罗信满成佛佉罗帝耶 [女*亥]劫初禅译师决定往生集醯罗城八触秽刹富楼那说法第一发烦恼障鬼禅准提经二世四威仪同别二教毗卢同类助业婆陀八大明王临终现前愿诵文法师九住心内学婆罗帙底也圣无动尊安镇家国等法频阇诃婆娑影向众净住三无差疗痔病经造幡功德大白伞盖佛母分别起觉义大萨遮尼犍子受记经白芥子十一面观世音神咒经圣观自在仪轨新无量寿经羯[打-丁+罗]赊涩触深入犍黄门根本说一切有部毗奈耶杂事阿菟浮多自性冥谛梵网忏法空有二论五位无心拨草参玄佛经入中国直说异品一分转同品遍转不定金刚力瓣香解行相应

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
前念	（术语）心法相续，竖分析之，至其极处谓之一念，念之过去者为前念，后来者为后念。礼赞曰：“今身愿生彼国者，行住坐卧必须励心克己，昼夜莫废，毕命为期，上在一形，似如少苦，前念命终，后念即生彼国。长时永劫，常受无为法乐。”