向内等的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

向内等（术语）对于向外等而言。等字有二义，言眼等而于外等取耳鼻舌身，谓之向外等，言眼耳鼻舌身等，向内而示等类，他无所取，谓之向内等。又曰等内，等外。

佛词快览：疑是解津譬喻论师九品大衣钻篱菜憎爱薄拘罗不偃卧不久诣道场百丈坐证多阎婆度最上乘如是本末究竟等善宿男大藏经五百雁有贪心本断超十金刚心大方广圆觉修多罗了义经意成天寂灭乐四海论主三自性优钵罗显密三重配立无际四记独园支那杂修静虑大乘善根界飒陀婆罗度三人四百戒东庵金刚童子三十七道品正遍觉弥沙塞羯磨本二种轮身碧眼胡僧莫诃罗功用地布教地坛多论式叉迦罗尼昆仑山迦拘伽蕴善巧三外道等持摩诃迦罗河淮之流独头意识济家弥荔多成唯识论随疏龙女犍摩波摩际史吒萨偷罗白鹭池经万不变真如申毒憍尸如意轮陀罗尼经思大举体不净十五心底下鞞陀路婆请折无余依妙涅槃界散心法师优婆提舍四真谛啰字腊八粥

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
向内等	（术语）对于向外等而言。等字有二义，言眼等而于外等取耳鼻舌身，谓之向外等，言眼耳鼻舌身等，向内而示等类，他无所取，谓之向内等。又曰等内，等外。