阿修罗说五念处三十八品的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿修罗说五念处三十八品（传说）世界初成时，住须弥顶亦有宫殿，后光音天下，如是展转至第五天，修罗嗔，便避之，无所住，遂下生于地，又嫉佛之说法，佛为诸天说四念处，修罗则说五念，佛说三十七品，则说三十八品，常为曲心所覆。见止观二之二。

佛词快览：果位逝经随信行波婆利申日儿本经苏吉施罗温室洗浴众僧经正宗分戒学波罗奈速疾鬼鞞世师十劫须臾纯一圣吉祥持世陀罗尼经秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经苏漫多温陀罗频婆娑罗王梦[叠*毛]裂杖折方便乘涅槃四缘智慧剑如实智楞严三关莲华部定印大不善地法主独行无明众同分本山自比骂衣囊禅供大吉义神咒经琰魔法王护国珠六身增息伴陀罗缚子尼优波尼沙陀小乘戒收钞可大师如来舞练根瓶沙王长眉僧世眼楞严经道中翻经台印土刹那无常出队迦提波沙提迦世尊佛性常住毗婆阇婆提第一义灭罪生善有学无作四谛参同契最胜太子天语解境十佛百福庄严相无寻唯伺追善供养缚臾方四大不调堪能妙眼琰魔王苦乐二相昆仑舶庵罗卫园鸡萨罗桑门十念处舍圣归净根阙

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿修罗说五念处三十八品	（传说）世界初成时，住须弥顶亦有宫殿，后光音天下，如是展转至第五天，修罗嗔，便避之，无所住，遂下生于地，又嫉佛之说法，佛为诸天说四念处，修罗则说五念，佛说三十七品，则说三十八品，常为曲心所覆。见止观二之二。