摩多自他的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩多自他（杂语）以上十二或十六为自摩多，其他[8754]仰[8759]若等五字，变为仰月点，或为半月点（即大空点也），为他摩多。此时五字之体文为点也。故体文有摩多，摩多有体文，如[87AD]字者，摩多成为体文而受通摩多。如[87C6]字者，摩多受体文也。见梵汉对映集上。

佛词快览：一切如来无比身觉范异熟追严末迦吒贺逻驮欢喜国三辈二种供养乾闼波陀劫紧祝迦利养缚八万四千相好四圣妙德童真菩萨烦恼海智人参堂螺髻梵王十九执金刚第二时教该摄门第三地诽谤正法摩诃妹呾屐也频婆娑罗梦见佛闻法乐提多迦作愿门显密遮制濡首胜因通达心人间舍多寿行婆那威施长者问观身行经一印二明六侍者吉槃荼忧陀伽娑罗栴檀所立不遣阿修罗说五念处三十八品七百结集徒弟迦楼罗炎迦罗比丘四须臾歌声玉呬耶经云门三句圣论鼓海众莲华轮金刚顶经毗卢沙那一百八尊法身契印延命地藏菩萨剜灯迦尾罗九疮法华涅槃时少室六门集紧祝证得一切经中弥陀偈声处藏师七佛七僧法会瞻匐迦贝钟妙法莲华经玄义制底讲演适悦持金刚四种璎珞庄严道休念佛宗阇耶宰那

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摩多自他	（杂语）以上十二或十六为自摩多，其他[8754]仰[8759]若等五字，变为仰月点，或为半月点（即大空点也），为他摩多。此时五字之体文为点也。故体文有摩多，摩多有体文，如[87AD]字者，摩多成为体文而受通摩多。如[87C6]字者，摩多受体文也。见梵汉对映集上。