堆惕鬼的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

堆惕鬼（异类）圭峰起信论疏下曰：“堆惕鬼。”三藏法数十二曰：“[情-青+阜]惕鬼。[情-青+阜]音堆。惕音剔。”起信论义记下曰：“埠场鬼。”止观八曰：“[怖-布+追]惕鬼。”正作[怖-布+追]惕鬼。

佛词快览：睒陀那婆果门密严经一生补处菩萨最胜大三昧耶像儿文殊四人出现世间经缘本致经他生四十一位茶汤会阿毗达磨俱舍论四重曼荼罗宫讲妄习学和敬补卢沙鼓楼迦遮末尼小僧钵位金刚衣十义书甘露法雨智首草饭金刚萨埵菩萨一体三身自性佛刹那无常名字比丘受假虚实观显本神分延寿堂大莲华法藏界自杀声独鹖鹎伽罗阿弥陀真言本心迹门开显大婆罗门末那识三字竭[言*我] 十善巧四种比丘来果弥沙塞薪尽波斯匿王女金刚丑女念佛改形迦种僧主起灭笔端舍利心作喜萨罗萨伐底大乘十八不共法菩萨五智九地九品思惑 [怖-布+追]惕鬼天识论十玄缘起人中牛王缠无明三弃罗章屈眴幢相八臂天时媚鬼十法普贤菩萨劝发品金刚寿命陀罗尼经庵主退座天堂天帝生驴胎尘累噱叉布[何-可+尔]阿偈静室五衰

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
堆惕鬼	（异类）圭峰起信论疏下曰：“堆惕鬼。”三藏法数十二曰：“[情-青+阜]惕鬼。[情-青+阜]音堆。惕音剔。”起信论义记下曰：“埠场鬼。”止观八曰：“[怖-布+追]惕鬼。”正作[怖-布+追]惕鬼。