经体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

经体（术语）经之体也。谓一经所诠之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相为经之体，余皆魔事，如诸星环北辰，万流宗于东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体为一经之主，谓宗如辅臣。小乘经以三法印为体。净土诸师以念佛为体。

佛词快览：生法寿命无量愿落叉嚫物智慧知未来世无碍毗卢舍那无垢逝菩萨仁三界万灵牌法财若提子树头熊岭路迦耶经劫比他佛鸣释迦发遣德行华严五为瞿昙般若流支生得定见惑凡愚常寂光土寂照慧冒地质多佛迹四谛十六行相帝释宿因弟子十德一虚阿含时恩海北方毗沙门天随军护法真言秘密藏头陀十八物佛果提和越爱河云门尘尘三昧摩多通别缘生论马大师野鸭子遍所许宗登座因明明论受喜极乐报化大品经金刚众摩诃迦楼那如来心经宝号糟糠遗形化前娑罗洟如幻三摩地身行一阐底迦长水由干维摩丈室般若无知点对现在成唯识宝生论贪欲婆阇罗波尼婆里卑观待道理国王恩除一切热恼菩萨印明惑业苦梅呾啰曳尼六卷略出经护摩法由来无种性善星比罗婆洛

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
经体	（术语）经之体也。谓一经所诠之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相为经之体，余皆魔事，如诸星环北辰，万流宗于东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体为一经之主，谓宗如辅臣。小乘经以三法印为体。净土诸师以念佛为体。