经体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

经体（术语）经之体也。谓一经所诠之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相为经之体，余皆魔事，如诸星环北辰，万流宗于东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体为一经之主，谓宗如辅臣。小乘经以三法印为体。净土诸师以念佛为体。

佛词快览：护法自调自度监院依名释义六大黑融通念佛缘起陀罗骠婆罗帙底也摩只瑜伽瑜只经怖畏施袈裟十二名开废会两界曼陀罗上流般他土别坛曼陀罗弟子死复生经最后品无明褊袒食蜜乌律律滨迦毗黎河他缘长衣两部相对寮主慧上菩萨问大善权经随分果金光明最胜忏仪鸠摩罗伽地立法共许大千世界安廪行满成佛楞严文句如意轮菩萨无生忍释迦弥多罗大方广总持宝光明经白足阿练帝释与修罗战四大种钝机斋席诃利底南篇目大随求菩萨堂头初随喜岩头五法事理唯识清净智根上下智力弟子位迦罗毗迦晨朝钵纳摩极果小阿师六事经菩提心受岁地动七因三福业九品惑雁宇正意经钵罗笈菩提四愿经智楫圣虚空藏菩萨得大势飏焰乌枢瑟摩明王经信后相续三谛圆融界品阿难陀

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
经体	（术语）经之体也。谓一经所诠之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相为经之体，余皆魔事，如诸星环北辰，万流宗于东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体为一经之主，谓宗如辅臣。小乘经以三法印为体。净土诸师以念佛为体。