经体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

经体（术语）经之体也。谓一经所诠之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相为经之体，余皆魔事，如诸星环北辰，万流宗于东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体为一经之主，谓宗如辅臣。小乘经以三法印为体。净土诸师以念佛为体。

佛词快览：莲华服净戒阿缚罗诃佉转轮藏大日三部高明寺咥哩迦优婆夷净行经无遮施因中说果见谛阿阇梨教理四种邪食本致五字门灰沙龟不慎言跋摩生身提婆达多一觉度僧莲华部心轨上乘密宗讽诵文剌阇贪欲四种眼胜解极热地狱幻惑皤唎不定观毗摩罗诘供头行者惠利九品大衣饿鬼因慧矢一箭道奋迅三昧勤策三摩呬多好声鸟教令赵州三转语修善阿菟卢摩阿字内外声出世说部观佛阿罗波多夏书身见使无相解脱门别报怜念魔佛欲金刚珂贝不正见鸣鱼优陀罗罗摩子金刚食天云横山一心敬礼三弥提三种示导觉者光座云栖迦旃延阿毗昙慎那弗怛罗正等正觉多足十苦慈氏所说稻秆喻经印陀那婆罢参

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
经体	（术语）经之体也。谓一经所诠之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相为经之体，余皆魔事，如诸星环北辰，万流宗于东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体为一经之主，谓宗如辅臣。小乘经以三法印为体。净土诸师以念佛为体。