经体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

经体（术语）经之体也。谓一经所诠之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相为经之体，余皆魔事，如诸星环北辰，万流宗于东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体为一经之主，谓宗如辅臣。小乘经以三法印为体。净土诸师以念佛为体。

佛词快览：四处立塔三要破羯磨僧因陀啰达婆门佛拘睒弥主羯兰铎迦跋陀耆婆出生一切如来法眼遍照大力明王经磬四橛受岁经二法祈誓五茎莲华观心食法仁体婆须蜜多罗鹦鹉屎四不可说钵囊光融柯罗夜叉千转经干沓和当来导师观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经毗罗婆摩诃衍藏光明文句法界玄镜阿唎多罗经修罗场真门智镜分段轮回殑伽辨意长者子所问经第三地噜多悉昙四书十种方便戒一切如来智印毗泥迦通两肩法大乘道真常法界体性观奈河都外坛曼荼罗边见阿卢那香小院大和竭罗耳入火宅喻无生观三摩耶灌顶三部护摩法唵字观迦罗分义例随释七使弥勒楼阁普供养印明身苦无漏慧清净觉海呵罗罗幡盖阿比罗提三时年限上间胜义谛金刚净刹平生业成德无垢女经甲刹家家圣者三于破相三昧

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
经体	（术语）经之体也。谓一经所诠之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相为经之体，余皆魔事，如诸星环北辰，万流宗于东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体为一经之主，谓宗如辅臣。小乘经以三法印为体。净土诸师以念佛为体。