经体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

经体（术语）经之体也。谓一经所诠之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相为经之体，余皆魔事，如诸星环北辰，万流宗于东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体为一经之主，谓宗如辅臣。小乘经以三法印为体。净土诸师以念佛为体。

佛词快览：往来八千返铄讫底风幡莲华部三昧耶一秃乘种种界智力该摄门恶知识色心二光五谷供养如意愿一念随喜秃脂那蔫干净胎藏界五佛真法界饿鬼食子自证坛薜服不空王三昧验入涅槃香山法匠无边法界众生戒因缘经丧[贝*亲] 无缘冢摩奴晒说法品日禹中河沙头鐼恶癞野干心僧慎尔耶仆拏 [(固-古)@(王/(王*王))] 智慧海隐形药二柱迦叶入定善相婆罗门往生讲奈利业贼大慧书大树紧那罗琉璃琴理趣礼忏啭罗呬变化生师兄无常杀鬼一心归命先哲念佛三昧经四恩假合之身索阿蓝本弘誓愿涅槃四柱逝宫鹊园阿那律钵披只大青面金刚三誓偈乳光真证优婆离问菩萨受戒法超八地居空居孔雀种三跋罗大爱道相续假文殊师利菩萨六字咒功能法经叶衣观音决定藏论

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
经体	（术语）经之体也。谓一经所诠之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相为经之体，余皆魔事，如诸星环北辰，万流宗于东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体为一经之主，谓宗如辅臣。小乘经以三法印为体。净土诸师以念佛为体。