经体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

经体（术语）经之体也。谓一经所诠之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相为经之体，余皆魔事，如诸星环北辰，万流宗于东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体为一经之主，谓宗如辅臣。小乘经以三法印为体。净土诸师以念佛为体。

佛词快览：诵楼陀胎卵湿化尘点劫满座金波罗蜜色处供具如意愿正使尊像百四十不共法恶时法华八年异生羝羊心帝释瓶果报四相富娄沙富罗二八百千印陀罗尼经摩邓女解形中六事经四事经娑毗迦罗七日作坛法闻持观三品成就赞呗顺世外道遮情莲胎术婆迦瞿翅罗日本宗派伽端心正意火法无上正真道不动明王护摩坛发愿钟黑业僧籍心念法毗鞞得迦赤裸裸般舟大梦降三世与阿[门@(人/(人*人))]如来篇聚金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经贪欲嗔恚愚痴报通熟调伏大海众和阇梨心法理事俱密二十二门旦望三昧耶形杂华函盖相应种姓清净长寿法破邪即显正敬爱不请法俱摩罗天清凉国师性地妙音乐天活人剑邬波半止迦法器三发心四梵福化功实德处无门关要门劳度差

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
经体	（术语）经之体也。谓一经所诠之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相为经之体，余皆魔事，如诸星环北辰，万流宗于东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体为一经之主，谓宗如辅臣。小乘经以三法印为体。净土诸师以念佛为体。