应身与化身同异的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应身与化身同异（杂语）同性经金光明经于应身之外立化身，则二身差别，起信论于应身之外不立化身，又唯识论法华论等于化身之外不立应身。则化身即应身也。【参见: 三身】

佛词快览：顺现业释迦散华金刚手不请净施界品馞陀不虚妄性地水火风空识见女檀越三宝印骨山持本三昧律护摩坛阿制多白伞佛顶摄念山林狗临井吠万八千世界无惭华严宗四门出体摩诃摩瑜梨莲华王点对遮难不二法门法业七知经文殊师利所说般若波罗蜜经世尊指地加备避死经颂五十转须摩提长者经香偈十二游经照堂骨锁观法兰紧那罗无所观五转色过去圣灵圣正三昧忏仪五部净居炎摩罗阿娑[口*缚] 当相即道劫波罗朝座无常讲毕竟无尸利漫陀十殿阎王外空岚毗楞严经指掌疏庵寺八福田日天法眼净东藏主中阴经碧眼胡一麦邬那末奴沙婆陀阿难感七梦门首鹿苑念念相续末尼教十一触金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法沃焦山禅行三六独法祇陀饮酒婆疑质垢毗首

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应身与化身同异	（杂语）同性经金光明经于应身之外立化身，则二身差别，起信论于应身之外不立化身，又唯识论法华论等于化身之外不立应身。则化身即应身也。【参见: 三身】