应身与化身同异的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应身与化身同异（杂语）同性经金光明经于应身之外立化身，则二身差别，起信论于应身之外不立化身，又唯识论法华论等于化身之外不立应身。则化身即应身也。【参见: 三身】

佛词快览：陪堂六群比丘尼地藏二十八益登住同相一百八臂金刚藏王頞哳吒五意优婆[毛@(鞠-革)]提大法鼓鹊园命难狗戒如来常住四变自在等因宗大梦忏仪百法明门 [87A7]字香印世谛法性空七种人仁王般若念诵法纥哩陀耶无爱鬼子母神六即佛十使洪觉范北方毗沙门天随军护法真言尼近底赞叹供养杂行初欢喜地来迎印悉地罗窣都强毒戒科四华支征八迷戏论天亲对法掩土法本内传蓝婆四戒坛三千净行七有依福业 [口*缚]舍不死门三种往生梵天后添品法华索诃大界外相极微假实释子贝多梵志十八问心谛阏伽灌顶一字文殊法摩[目*侯]勒达水优波罗忏删地涅谟折那四执金刚净裸裸所引支宝筏廅波焰曼威怒王六度譬喻畜生有羯磨部补卢杀沙普建普成想受灭无为

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应身与化身同异	（杂语）同性经金光明经于应身之外立化身，则二身差别，起信论于应身之外不立化身，又唯识论法华论等于化身之外不立应身。则化身即应身也。【参见: 三身】