入法界的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

入法界（术语）华严谓之法界，法华谓之实相。同体异名也。为诸法本真之理诸佛所证之境，证入法界之理，曰入法界。华严宗立三处之入法界。一、上根之菩萨于初住之位，破无明，证法界之理。二、中根之菩萨于十回向之终，三、下根之菩萨于初地。见华严大疏钞七。

佛词快览：三乘别义意趣珍域大方等根机瑜干[马*太]罗苏弥卢道平死刀摩诃俱瑟耻罗涅槃经千手观音曼荼罗不如法地[月*葛]脾福伽罗毛道念根那罗日光菩萨月光菩萨陀罗尼宝幢如来法门身末迦吒贺逻驮离喜妙乐地十八空阿鼻旨一切智慧者白莲菜宝箧印陀罗尼施设相待乌仗那四安乐行和伽罗那供养仪式罗阅身土开启文殊涅槃经究竟乐作瓶天子解夏草宝镜三昧歌金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨西方同居土不动解脱任运往相正业愿四阿鋡暮抄解尸陀林陀罗漏尽智通愿维卫佛俱缘果力庄严三昧经鸽园见佛闻法乐五部座四依八正理惑般涅槃后灌腊经善吉自在天后印同相莲华胜会毕陵慢心玉牒相宗八要十戒法并威仪经菩提智魔妙相摄大轨外道小乘涅槃论戒波罗蜜四种狂惑法华涅槃时五十五善知识讪者寺领曼荼罗菩萨大本

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
入法界	（术语）华严谓之法界，法华谓之实相。同体异名也。为诸法本真之理诸佛所证之境，证入法界之理，曰入法界。华严宗立三处之入法界。一、上根之菩萨于初住之位，破无明，证法界之理。二、中根之菩萨于十回向之终，三、下根之菩萨于初地。见华严大疏钞七。