入法界的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

入法界（术语）华严谓之法界，法华谓之实相。同体异名也。为诸法本真之理诸佛所证之境，证入法界之理，曰入法界。华严宗立三处之入法界。一、上根之菩萨于初住之位，破无明，证法界之理。二、中根之菩萨于十回向之终，三、下根之菩萨于初地。见华严大疏钞七。

佛词快览：无上法心王如来斗诤坚固菩萨大士三所断反抄寄位呗念如意足黑风盖根本说一切有部戒经和合二圣生死云名义八炎热地狱婆罗可波帝宝号念佛往生愿十地虎狼四大天王憍拉婆历缘对境延命地藏经火焚地狱冥显身业供养慧可唯识三世阿湿缚伐多五大虚空藏法大会众五善苦际仁王般若五坛法善心阿[风@(軷-车)]经娑罗华师子法门难陀跋难陀五失本三不易无边光佛八世风雁门天华大乘二种成佛死期异方便四河一增一减义怀金刚食秉持心珠歌地前三贤迦毗罗婆仙人林譬喻论师如来使大印身定支提山部尸赖拿伐底阿罗迦摩罗秉炬师子奋迅俱利伽罗不动明王禅源诠不请之友覆腋衣第三结集逝宫法音毛孔十一面观音胜解作意修罗宫悉地罗[目*侯]罗密行第一总明论全分受闻光力犯戒景岑

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
入法界	（术语）华严谓之法界，法华谓之实相。同体异名也。为诸法本真之理诸佛所证之境，证入法界之理，曰入法界。华严宗立三处之入法界。一、上根之菩萨于初住之位，破无明，证法界之理。二、中根之菩萨于十回向之终，三、下根之菩萨于初地。见华严大疏钞七。