灌佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

灌佛（行事）又去浴佛。灌浴佛像而拂拭之，其功德广大，经说之，西天每作之。寄归传四曰：“但西国诸寺，灌沐尊仪，每于禺中（正午）之时，授事（执事）便鸣健椎。寺庭张施宝盖，殿侧罗列香瓶，取金银铜石之像，置以铜金木石盘，内令诸妓女奏其音乐，涂以磨香，灌以香水，以净白[叠*毛]而揩试之，然后安置殿中，布诸华彩，此乃寺众之仪，令羯磨陀那（译授事）作之矣。然于房房之内，自浴尊仪，日日皆为要心无阙，（中略）至于铜像，无问小大，须细灰砖末，揩拭光明。清水灌之，澄华若镜。大者月半月尽合众共为，小者随己所能。每须洗沐，斯则所费虽少，而福利尤多。其浴像之水，举以两指，沥自顶上，斯谓吉祥之水，冀求胜利。（中略）曾见有处。四月八日，或道或俗，持像路边，灌洗随宜。不知揩拭，风飘日曝，未称其仪矣。”依此则西天之俗，灌佛为平常之事，依拂说摩诃刹头经，则特说四月八日佛生日之灌佛，依般泥洹后灌腊经，则说四月八日佛生日与七月十五日夏满日之灌佛。诸宗行佛生日之灌佛，禅宗于十二月八日之佛成道亦行灌佛式。腊八之浴佛，依譬喻经。【参见: 腊八】。秘藏记本说密教之沐像法曰：“即观以此本来自性清净水，浴诸佛无垢身。及洗自他众生界百六十心即浴。”有般泥洹后灌腊经、佛说灌洗佛形像经、摩诃刹头经、佛说浴像功德经、浴佛功德经、新集浴像仪轨之经轨。

佛词快览：观世音菩萨得大势至菩萨授记经有解 [口*垔]罗三部数珠禅定波罗蜜续古今译经图纪白黑二鼠普门世界三昧门无情成佛依圆三界苦轮佉罗修诸功德愿毗舍佉声入支谶铃活童子寒林毒龙开觉自性般若波罗蜜多经钵哩体吠四绝法报应三身堕罗钵底破迹显本塞建地罗观音经金刚结火蛇好相十戒法并威仪经唐捐本愿亲里觉出世间语言部无住处涅槃鸡萨罗五相成身五股金刚活人剑十二佛名神咒毕竟觉咒咀结叹式叉摩那尼舍多寿行九种不还笔受九山八海如来藏缘起表制集月光菩萨经捧炉神大庄严法门经华落莲成长寿王三藏法数知殿正勤黄泉八万四千教门坚意经外道相善流毗尼怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛普贤金刚萨埵仪轨宗因喻无常想法空七种忏悔心钦婆罗菩提萨埵摩诃萨埵等无间缘四度加行阿输伽树迦尸陀那钵底信香应人

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南无阿弥陀佛