三种无表色的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三种无表色（名数）一律仪无表色，依受善戒之表业而发，或与禅定共发，或与无漏智共生，有防非止恶之功能者。二不律仪无表色，或由生于不律仪之家，依其家法，行杀生等恶法而生，或依活命之仪故，发我一生为杀生业等之誓心而生，有防善止善之势用者。三非律仪非不律仪无表色，上二种为戒律的无表色，此依善性而非善戒，恶性而非恶戒之善恶表业而生，此中摄善与恶之二种。即开极善极恶为二、合中善中恶为一也。今示发善之非律仪非不律仪无表色，则一由福田，向诸福田施财宝园林等也。二由誓，未礼佛念起十善之誓也。三由作，以殷重之作意而行善也。此等皆发无表，由此已下下善下恶不至发无表。见俱舍论业品。

佛词快览：四事法门二藏圣人食[廿/阆][廿/砀] 二十七宿教四种资粮纲格阿那律畜生有器量导师旧译不善律仪杂宝藏经马师二种薰习法身古业四如意足覆藏犍度瓶中无水四非常偈顺苦受业偏衫如来舍菩萨大摄受阿难四事经邬波索迦禅关救面然饿鬼陀罗尼神咒经生法二忍娑多婆诃优波尼沙陀判教金刚炎八城经野狐禅五忿怒阅经十二种青颈大悲心陀罗尼菩萨净戒兜夜柯罗夜叉准提经孝服三涅槃门无缘冢宿直三摩呾吒欲贪甘露经提山补剌拏梅呾利曳尼弗多罗孤露戍迦罗博乞史善果大集须弥藏经闇钝同类助业大威德咒化身八相文殊师利所说般若波罗蜜经妙高山王莲华部定印相续心阿呼地狱凡夫崇敬心目佛魔善现天宫毗罗大将不退轮阿罗蜜坐禅演说羯耻罗互为主伴一印二明十缠

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