七种辩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

七种辩（名数）菩萨得七种之辩：一、捷疾辩，于一切之法，无碍故。二、利辩，有人虽能捷疾而不能深入，以能深入乃名为利。三、不尽辩，此以利辩说诸法实相，无边无尽也。四、不可断辩，于般若之中无诸戏论，故能无问难之离间者，即名为不可断辩。五、随应辩，能断法爱，故随众生之所应而说之也。六、义辩，为说趣于涅槃之利益事也。七、一切世间最上辩。说一切世间第一之事，所谓大乘也。见智度论五十五。

佛词快览：白蛇印薄拘罗经阿吒那剑宝渚往相回向愿五种法身贝支迦戒印米粒名舍利大轮明王幽灵如法治龙华会法性法华仪轨龙象众秦广王口密阴妄药师十二誓愿四部众宝星经入金刚问定意经非心非佛乱僧涅槃会法家睒弥宿命智经阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达经仪轨止观辅行传弘决达须师匠为利诈师戒俱品一分转不定破地狱法赞叹门一切如来定持戒法王子住后堂板头菩萨十住经慧布遍照生像普光三昧啰乞尖拏食物五果母那摩奴沙随心咒多龄路迦也吠阇也智辩三大二禅助咒僧集会所有法差别相违因五轮字净土十疑论传灯录取相忏僧伽蓝智刃嗔心不受悔戒五瓶智水密教四无量观十万普贤私婆吒相续执持位三惑即悟无生今家大安乐经海意菩萨入院五不可思议如来无边誓愿事摄诸善根经蕴落

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