七种辩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

七种辩（名数）菩萨得七种之辩：一、捷疾辩，于一切之法，无碍故。二、利辩，有人虽能捷疾而不能深入，以能深入乃名为利。三、不尽辩，此以利辩说诸法实相，无边无尽也。四、不可断辩，于般若之中无诸戏论，故能无问难之离间者，即名为不可断辩。五、随应辩，能断法爱，故随众生之所应而说之也。六、义辩，为说趣于涅槃之利益事也。七、一切世间最上辩。说一切世间第一之事，所谓大乘也。见智度论五十五。

佛词快览：星宿劫千佛名经毗纽监寺碧眼胡僧性相二宗十异真形混沌供观世音菩萨普门品宿善坐禅三昧经顺福分正意与手低头点对步掷明王法声庄严王经陀罗尼品大迦叶火伴五种灌顶检校持心梵天所问经放生池天台四释垂迹临终呜钟密教十六菩萨业识大律师水白鹤须婆[目*侯] 义门丽塔不退轮舍利讲性海法雷反叉合掌宝箧印陀罗尼经善根方便所度无极经三迦叶白槌瞿昙僧伽根本业道须炎五云主独行无明十六天故住洒异说造寺坚固阿修罗道秘要年满受具弥迦那随缘行漏业辫发大权神王经偈颂小经佛使比丘迦旃延说法没尽偈四福田华首经呗士覆帛大般涅槃经论三一二乘轮火吒婆三恶三佛性大寒林难拏陀罗尼经畜生平江绦喇嘛三佛骨[金*巢]天央崛产难俱密

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