七种辩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

七种辩（名数）菩萨得七种之辩：一、捷疾辩，于一切之法，无碍故。二、利辩，有人虽能捷疾而不能深入，以能深入乃名为利。三、不尽辩，此以利辩说诸法实相，无边无尽也。四、不可断辩，于般若之中无诸戏论，故能无问难之离间者，即名为不可断辩。五、随应辩，能断法爱，故随众生之所应而说之也。六、义辩，为说趣于涅槃之利益事也。七、一切世间最上辩。说一切世间第一之事，所谓大乘也。见智度论五十五。

佛词快览：贤明蜜利车百八丸行人无上大果拘摩罗天救护菩萨本性佛摩诃因陀罗大方广普贤所说经满荼逻尘欲比智 [车*度]轹钻阿输伽王毗兰若 [斩/耳] 四信五行圆融门波颇苏怛罗迦比罗跋[自/死] 贤现普贤柯罗夜叉十种念处光云偈健拏骠诃诸佛经日藏经人吉遮修道八叶莲台岸树犯戒罪报轻重经五刀魔乡三不坚法金刚不坏身随犯随制落赚空际法界无差别论东司十八地狱经融三世间十身昙谶火[栝-舌+忝]譬妙喜世界善恶业果位伽蓝经重如优婆憍舍罗恶察罗道平十种信止持萨多般那求诃发心圆寂萨偷罗布咀洛迦头陀十八物临终鸣钟泥底娑罗婆悉谛夜愿土功德丛林门火出生一切如来法眼遍照大力明王经一句投火通达大事因缘阿输伽领解机感牒文羯磨僧德叉尸罗淫火

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