阿弥陀三字法报应三身空假中三谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿弥陀三字法报应三身空假中三谛（术语）阿字为本不生之义，故是空谛。弥字为吾我之义，故是随缘之假谛。陀字为如之义，故是中谛。又三身者，取阿字第五转方便究竟之义为应身，弥为报身，陀为法身。日本慧心之阿弥陀部心集曰：“阿即空之义也，弥者即假之义也，陀者即中之义也。”

佛词快览：情猿须跋陀梵志梦俱留孙六根内学根本法轮香偈坐饿关婆吒罗说道净土生无生论恶生王生入地狱生相涅槃分四种甘露十一面观自在法同生神迹门开显往来八千返有情世间好坚树自证坛勤策有顶惑铁多罗二佛身漏尽明婆收娄多柯灭憎爱三昧提调世雄光聚罽腻吒王为千头鱼瑜伽像慧约无起非有非无句不净纸拔底耶途卢檀那事识弥勒一机勤行得度式磨灭圣众来迎愿水冠宝车形貌欲慧能差利尼迦法然大明度经证得胜义谛永不现行位触指萨偷罗菩萨内习六波罗蜜经心寂静八六四二万十千劫怀海茶头受持法华二妙随求如意经饶王我有分散坚牢地祇羯鞞迦罗华严部四重曼荼罗羯磨金刚不动尊十四印明事相参头择法觉支清凉世界逋多罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿弥陀三字法报应三身空假中三谛	（术语）阿字为本不生之义，故是空谛。弥字为吾我之义，故是随缘之假谛。陀字为如之义，故是中谛。又三身者，取阿字第五转方便究竟之义为应身，弥为报身，陀为法身。日本慧心之阿弥陀部心集曰：“阿即空之义也，弥者即假之义也，陀者即中之义也。”