阿弥陀三字法报应三身空假中三谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿弥陀三字法报应三身空假中三谛（术语）阿字为本不生之义，故是空谛。弥字为吾我之义，故是随缘之假谛。陀字为如之义，故是中谛。又三身者，取阿字第五转方便究竟之义为应身，弥为报身，陀为法身。日本慧心之阿弥陀部心集曰：“阿即空之义也，弥者即假之义也，陀者即中之义也。”

佛词快览：因字生金刚无垢地二十部香炷无孔铁锤千中无一火王鞞跋致时袍休罗兰观音势至授记经自调自度六轮十念处九种世间郁陀罗伽四有五事妄语功德施论受菩萨戒仪无常观门能仁净土高座塞建陀念佛三昧经半者珂但尼身见一盖摩诃罗阇暖帘上肩轻侮觉正宗断伏摩奴跋沙柁逐机顿本来东司大事鼓音王经胁财供养日光三摩提心佛佛土严净经唯识论摩斯吒普庄严童子火客互为主伴神医火[栝-舌+忝] 八苦伛和拘舍罗铁轮王尼乾陀子一往钵伐多阅头檀阿点婆翅罗国忏悔功德法性海羯耻罗五母子经革[廿/忽] 虚空藏院不断轮一心顶礼顿觉苫婆罗窟坚固三昧波罗末陀闇元吉树十斋佛功德海依学宗八中洲二观

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿弥陀三字法报应三身空假中三谛	（术语）阿字为本不生之义，故是空谛。弥字为吾我之义，故是随缘之假谛。陀字为如之义，故是中谛。又三身者，取阿字第五转方便究竟之义为应身，弥为报身，陀为法身。日本慧心之阿弥陀部心集曰：“阿即空之义也，弥者即假之义也，陀者即中之义也。”