学教成迷的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

学教成迷（杂语）学佛说之教法，而生谬解者。如小乘，权大乘。是三论宗之用语。三论玄义作学教起迷。三论玄义曰：“言不会道，破而不收，说必契理。收而不破，学教起迷。亦破亦收，破其能迷之情，收取所惑之教。诸法实相，言忘虑绝，实无可破亦无可收。”

佛词快览：都史多畜生食时权悲阿毗昙苦慧经舜若多还源观乐法观佛经双运六卷略出经阿跋耶只厘三细空处定登住修行舍滥留纯识入无分别法门经故骨如山三千尘点劫护念凡圣一如护不邪淫五神五阿笈摩世间法五百罗汉凡种心经秘键普雨法雨观心释廓然大悟三节放生因熏习镜夏中妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪轨释迦毗楞伽二种法性 [火*(而/大)]法四阿含暮抄解转轮藏法界无碍智二法身入室第二七日说数珠颗数见在佛阿那邠邸经三法界洛阳伽蓝记烦恼林山斤水说偈下地源底宗风福智染爱火药栏帖释现生十种益山海空市正语无量寿经论枝末无明难报经报冤行药树王身具足德本愿金色王经大云密藏经放钵经续入法界品娑罗华实大乘教法性王老师恋著三昧地那伽身寺心趣

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
学教成迷	（杂语）学佛说之教法，而生谬解者。如小乘，权大乘。是三论宗之用语。三论玄义作学教起迷。三论玄义曰：“言不会道，破而不收，说必契理。收而不破，学教起迷。亦破亦收，破其能迷之情，收取所惑之教。诸法实相，言忘虑绝，实无可破亦无可收。”