学教成迷的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

学教成迷（杂语）学佛说之教法，而生谬解者。如小乘，权大乘。是三论宗之用语。三论玄义作学教起迷。三论玄义曰：“言不会道，破而不收，说必契理。收而不破，学教起迷。亦破亦收，破其能迷之情，收取所惑之教。诸法实相，言忘虑绝，实无可破亦无可收。”

佛词快览：败种二乘交承俱哩迦沙弥十戒威仪录要佛吼婆沙波十界权实三种无表色伽伽那必利绮那常行乞食本利益妙发愿心十大愿五五菩萨善夜经痴取五轮字二十种喻法器方等陀罗尼经诃悉多六种供养师子王三貌糁帽地无漏慧于遮那摩罗殑伽疑悔出家行道具华严菩萨千是给孤独长者女得度因缘经逻求阿罗迦摩罗阿字布心六种护摩德士雁立五百世饭磬轮座随分果著鬼簿广显定意经忍维摩五妙欲废诠谈旨三无差别跋南国止观辅行传弘决经家今上牌憍萨罗号那谟阿哩也炖煌三藏晚粥陀邻尼钵三净华足称名杂行大香眼入圆堕慧门性根字曼荼罗智光严经施无畏印佛为娑伽罗龙王所说大乘法经寿乐无上觉金刚三昧本性清净不坏不灭经人天致敬愿字缘遮吒迦报生三昧四大护生生不可说

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
学教成迷	（杂语）学佛说之教法，而生谬解者。如小乘，权大乘。是三论宗之用语。三论玄义作学教起迷。三论玄义曰：“言不会道，破而不收，说必契理。收而不破，学教起迷。亦破亦收，破其能迷之情，收取所惑之教。诸法实相，言忘虑绝，实无可破亦无可收。”