学教成迷的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

学教成迷（杂语）学佛说之教法，而生谬解者。如小乘，权大乘。是三论宗之用语。三论玄义作学教起迷。三论玄义曰：“言不会道，破而不收，说必契理。收而不破，学教起迷。亦破亦收，破其能迷之情，收取所惑之教。诸法实相，言忘虑绝，实无可破亦无可收。”

佛词快览：王法经苦河苏摩国钵林毗尼拘那含真实经迦尸金刚将菩萨阿吒婆拘本识阿末多漉水袋二种薰契范十九出家后陈尼蓝婆右旋明了论众罪如霜露三科拣境睡眠盖帝释般若波罗蜜多心经婴童无畏心二种白法俱生起劫比他果娑婆婆昏城引入福等三业业镜一实境界威仪法师如意轮观音加持门说毕哩体瞿摩夷俱留孙富楼那数珠功德经作瓶天子阏伽印言帝释四苑内衣观自在菩萨说普贤陀罗尼经尾噜博乞叉韦天将军虚堂和尚颂古评唱折中录壁观胡僧楞严三关一唾厥苏洛迦那利罗饿鬼虚空孕菩萨经缚脱华积楼阁陀罗尼经布袋和尚人执曼荼罗通三大摩诃般若波罗蜜十八圆净衰相昙鸾阿毗昙经尸罗吉祥坐袈裟同味具戒方便义少娑伽婆慈[雨/注] 止观论阿梨吒经比目多罗诃利底五梦经天授莲华部定印

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
学教成迷	（杂语）学佛说之教法，而生谬解者。如小乘，权大乘。是三论宗之用语。三论玄义作学教起迷。三论玄义曰：“言不会道，破而不收，说必契理。收而不破，学教起迷。亦破亦收，破其能迷之情，收取所惑之教。诸法实相，言忘虑绝，实无可破亦无可收。”