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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 恶叉聚 | （植物）恶叉者，果实名。形似无食子，落地则多聚于一处，故云恶叉聚。楞严经一曰：“业种自然，如恶叉聚。”唯识论二曰：“一切有情，无始时来，有种种界，如恶叉聚，法尔而有。”同述记曰：“恶叉形，如无食子，落在地时，多为聚故，以为喻也。”同演秘曰：“恶叉聚者，于一聚中，法尔而有多品类也。西域有之，人以为染，并取其油。”玄应音义二十三曰：“恶叉树名。其子形如无食子，彼国多聚以卖之，如此间杏人，故喻也。”（梵Rudra-aks!a今之金刚子）。 |
| 佛词快览： 九带禅 二无我 仪式 多劫 随求陀罗尼 阿罗逻迦兰 自在 无量光佛 罗刹 断道 清字经馆 四帖疏 法华涅槃时 随他权教 灭憎爱三昧 钵喇底提舍那 安下处 妙音大士 阿湿缚婆 菩提 简言 阿难问事佛吉凶经 护不妄语五神 差摩 注论 不断 胜金色光明德女经 摩竭陀 频蠡 火聚佛顶 七日药 底彦多 释义 首楞严 三缚 檀荼幢 头陀行 牛头香 香盖 无法有法空 憍拉婆 摩罗延 三启经 迦叶结经 智印 摩诃刹头经 显色心 菩萨善法经 宿执 客作贱人 九品 转大般若经 三戒 护摩木 法本 生死变识经 三生 观智 甘露陀罗尼咒 执杖药叉 五股印 能行 十支居士八城经 行德 阿那婆达多 验主问 舍卫国女 决疑无所畏 八念门 淫 净土生无生论 见者 如来常住 舍受 散华 行法 不思议缘起 背上使 度诸佛境界智光严经 瞿修罗 |
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