恶叉聚的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

恶叉聚（植物）恶叉者，果实名。形似无食子，落地则多聚于一处，故云恶叉聚。楞严经一曰：“业种自然，如恶叉聚。”唯识论二曰：“一切有情，无始时来，有种种界，如恶叉聚，法尔而有。”同述记曰：“恶叉形，如无食子，落在地时，多为聚故，以为喻也。”同演秘曰：“恶叉聚者，于一聚中，法尔而有多品类也。西域有之，人以为染，并取其油。”玄应音义二十三曰：“恶叉树名。其子形如无食子，彼国多聚以卖之，如此间杏人，故喻也。”（梵Rudra-aks!a今之金刚子）。

佛词快览：如是语经金泥驹像法决疑经灌顶护摩摩诃毗佛略眼智明觉佛器迦频阇罗巨磨有觉有观三昧尼法师偏真空理九有圆凝纳骨灵神摄化利生涅槃印法华一实道识觉蕊戒和尚遍照遮那夺衣鬼深密解脱经转梵论如意足善巧方便经五俱意识二天风定金刚灭定邲输跋陀三磨钵[身*(耽-耳)] 人中树五惑木叉金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨深防西尼火狗慈悲忏法本来法尔支分生曼荼罗广神波罗质多罗托子观罪性空圣多罗菩萨经胜军王如意写[叠*毛] 除一切盖障菩萨时处仪轨梵摩渝经王舍城结集弹宅迦黄龙派四乘十地帝释天一字禅瞿折罗欲界散地十善道头首记半斤八两普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经兴禅护国论外四供养金顶业触欲波斯匿王女婆陀死王求赎命逐他用盐牟那结生最后念莲宗寄花五净三纲

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