中有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

中有（术语）四有之一。生死之果报有而非无，谓之有，现生与当生中间之果报谓之中有，又称中阴。中有者为灭当来之生之业所引生者，故中有之形如其所趣本有之形。欲界中有之量，如小儿年五六岁，然诸根明利。又色界中有之量，圆满如本有，衣服与体俱生，以惭愧之心增盛故也。其他欲界之中有，则以增长之无惭愧故而无衣。且欲界之中有，以香为食，因而称之为乾闼婆。又天之中有仰头人，鬼畜生之三者，横而如人，地狱之中有，头下足上。俱舍论九详说之。此中有有有无之论。【参见: 中阴】

佛词快览：宝器法水娑伽陀忍陀罗尼周金刚葬法还灭三妙行索欲无上道心死刀莲座火聚佛顶二种戒二离金刚业菩萨甄迦罗女二十唯识顺释论枯木檀施莲华念诵小乘偏渐戒五方色净觉啖月四无畏空点二形尸迦罗越六方礼经莲华士夫见清净业处宿命智通愿贤劫十六尊安居竟十八有三貌糁帽地无余修转格栏迦师阿婆卢耆兜帝梨置诸天五苦经古三论观音院三十七尊行供养金刚部主魔事境身根一机觉行大姊犍稚小乘外道龙尊王诸佛要集经梵经台大威德者八十无尽八重无价三种等流果师檀羯罗那三品听法呵色欲法薪尽火灭佛土和夷罗洹阅叉阿吒婆拘咒经无尽缘起较量寿命经孤独园转梵论自性善观自在海意菩萨所问净印法门经世罗二十二品梵天供本涅槃妙见正已今当往生

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南无阿弥陀佛