中有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

中有（术语）四有之一。生死之果报有而非无，谓之有，现生与当生中间之果报谓之中有，又称中阴。中有者为灭当来之生之业所引生者，故中有之形如其所趣本有之形。欲界中有之量，如小儿年五六岁，然诸根明利。又色界中有之量，圆满如本有，衣服与体俱生，以惭愧之心增盛故也。其他欲界之中有，则以增长之无惭愧故而无衣。且欲界之中有，以香为食，因而称之为乾闼婆。又天之中有仰头人，鬼畜生之三者，横而如人，地狱之中有，头下足上。俱舍论九详说之。此中有有有无之论。【参见: 中阴】

佛词快览：圆行人师雪山大士半偈杀身一水四见瞿昙庄严入一切佛境界经圆镜曼荼罗苏揭多嗢柁南五比丘五问十题饰宗义记佛葬最上大悉地演若内衣树王大意造塔延命功德经憍矩胝四柱文醯摩[口*缚]多内宿食不请之友雏僧面授口诀功德聚身口无过行观一切法空欲色二界偏执五妙不定观大树紧那罗王所问经成道一惑不绮语拔一切业障根本得生净土陀罗尼比罗达遍依圆三性五人说经六离合释三武阿钵罗摩那婆钵利多婆大乐金刚不空真实三摩耶经入佛平等戒暗蔽定光佛诃利帝母画像葬礼不空见菩萨相部律如空四韦光明坛入正定聚益金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法第一识普渡众生茂泥俱不成性境因位俱枳罗陀罗尼经健驮梨金刚杖顺正理论修罗战狗著狮子皮财慧鹫头成就持明仙众圣最胜经心王如来边地师子国饿鬼八万四千法藏四镇尘妄惹那跋陀罗

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南无阿弥陀佛