五欲的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五欲（名数）色声香味触也，能起人贪欲之心，故称欲。释氏要览下曰：“五欲谓色声香味触也。智论云：五欲名华箭，又名五箭，破种种善事故。”\n\n（名数）色声香味触之五境也。是为起人之欲心者，故名欲。是为污真理者，故名尘。止观四曰：“五尘非欲，而其中有味能生行人贪欲之心，故言五欲。”智度论十七曰：“哀哉众生，常为五欲所恼，而求之不已。此五欲者，得之转剧，如火炙疥。五欲无益，如狗咬炬。五欲增争，如鸟竞肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪欲五欲，至死不舍。为之后世受无量苦。”【又】一财欲，二色欲，三饮食欲，四名欲，五睡眠欲。见华严大疏钞二十七，三藏法数二十四。

佛词快览：欲堑别相念处玄道八缠西方莲华部仪式共生尊胜佛顶如来脓血地狱圆观庵闇众宝观音一腊缚十住行道品经进学经栖神挂钵八功德池僧供珊底罗十无碍八叶之中尊略论安乐净土义全跏趺坐小乘经人中分陀利华七逆罪寝堂四教地不惜身命慧眼十万普贤都史夜摩不断烦恼得涅槃烦恼病圣仙碎身舍利玉呬耶经意树阿弥陀三尊高明寺庵罗卫浅略释五佛色出世间说部业镜最上大乘金刚大教宝王经慧根随心供佛乐法想东禅寺轮回三部经堂达爱果茶头因圆果满乱僧地藏院讪者灾患鹿园寺道场树受用三水要行法了悟四恒无诤第一清净识知与智之别乱想宣流风灯六种回向天竺五山二种病随缘假无缘慈悲五佛宝冠生行三昧

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