笔受的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

笔受（杂语）【参见: 笔受】。笔即笔之俗写。\n\n（杂语）于译场受译主之言，笔之以汉言也。事物纪原七曰：“宋朝会要曰：太平兴国七年六月，译经院成。译经诏梵学僧笔受缀文，七月诏左右街义学僧详定，十二月选梵学沙门一人为笔受，义学沙门十人为证义。其后以惟净为梵学笔受，自此始也。谈苑曰：译经常以梵僧，后令惟净同译经。梵学笔受二人，译经缀文二人，证义八人。唐世翻译有笔受官，以朝臣为之，佛陀多罗之译圆觉经也。房融为笔受是矣，宋朝太宗始用梵觉僧也。”

佛词快览：今家旧译顺道法爱现生不退道邃富罗跋陀罗宝积长者子参状睡蛇三即一诸法从缘生楼炭普门坛极光净天阿毗罗吽欠尽十方持地根机诺健那经律论觉策疑使阿婆娑摩罗强毒提头赖吒二十二门缘相尼乾子问无我义经十二头陀止观门论颂波斯匿王十梦决定大悲经五百雁三启经楚石人天致敬愿二应身露堂堂风前灯六十二种有情劫岩波旬普贤跏成劫方等时遣虚存实识秋金刚坐堂末徒佛慧高峰录嗔业道发塔乌苌三大五部三荒章宝座阿伽陀转法轮相本地供绝言叹法性山摄末归本法轮八部佛名经提婆达多木律僧善巧深秘阿阇梨废三显一根本枝末二无明八大丈夫缘成羯罗舍钵罗萨他多他垂裕记阿伽嚧所作白二羯磨

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