非律仪非不律仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

非律仪非不律仪（术语）三种无表色之一。谓律仪即非善戒，不律仪即非恶戒之非戒律的善恶之无表色也。律仪为极善，不律仪为极恶，其他之善恶，善恶皆势用微劣，故称之为处中之善，处中之恶，皆为非律仪非不律仪，即非戒律的之善与恶也。【参见: 无表色】

佛词快览：罗皂衣十二大天众胜军王所问经离微圆塔三师七证圆机相部律修罗道业报略经金泥驹光明大师恶说过患脓烂想十一面神咒经融通圆门章福田净德胜义谛光明供大悲胎藏曼荼罗赞佛偈四种观行温陵开元寺志遮犍度非安立谛五妄想单传妙色聚砂为佛塔 [风@(軷-车)]陀和罗江湖寮寂光海会四法微行眠单归俗究究罗部鬼眼睛纥利俱智相羯啰微啰善思童子经一面赤旃檀本门十妙法恩相应断频婆娑罗梦净名玄义荏门标大空三昧秘密三昧大教王经宗说俱通相轮樘福道劈箭急等身慈氏菩萨誓显陀罗尼经相应宗总明论佛坛草贺圆觉经戒腊布萨日最后有胜天王般若波罗蜜多经二种布施沙门果青颈观自在菩萨爱财天一相法门身端直相阇耶犀那摄假从实体死尸萨达磨芬陀利修多罗田衣

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
非律仪非不律仪	（术语）三种无表色之一。谓律仪即非善戒，不律仪即非恶戒之非戒律的善恶之无表色也。律仪为极善，不律仪为极恶，其他之善恶，善恶皆势用微劣，故称之为处中之善，处中之恶，皆为非律仪非不律仪，即非戒律的之善与恶也。【参见: 无表色】