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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三佛土 | （名数）对于唯识论所说之三佛身，定三佛所居之国土：一、法性土，自性身之土，即真如之理也。此身土与体虽无差别，然相性不同，故以能知之觉相为佛（即身），以所知之法性为土。二、受用土，即报身受用之国土。为与大圆镜智相应之净识所变现，尽未来际而相续，以无漏之色为体。此中有自受用土与他受用土二种：自受用土如上，他受用土者，依平等性智之大慈悲力，对于初地已上之菩萨，变净土者。亦以无漏之五尘为体。三、变化土，即变化身所居之土也。依成所作智之大慈悲力。应初地以下乃至一切之凡夫。或现净土，或现秽土者，见义林章七末。 |
| 佛词快览： 鸠鸠吒 得三法忍愿 优婆离律 家家 七茎莲华 如如境 傍生 毗跋耶斯 化仪 最后 蔡华 迦旃延论议第一 四天下 海幢比丘 六足论 空宗 慧藏 时婆时婆迦 阿夷罗和帝 道安 四智印 小止观 涅槃城 障碍有对 无缘乘心 毗侈遮罗 当通机 铢衣 靺[口*栗]沙迦 波罗颇莎罗 食蜜 幻师[风@(軷-车)]陀神咒经 苏吉施罗 [拱-共+桀]手 三圣 转回 阿畴那 入堂五法 根败 月天妃 五台山 八福生处 五十展转 五百身因 摩诃僧那僧涅陀 一由缮那 瞿波理迦 不放逸 禅道 绀园 最上意经 戒品 大唐内典录 往益 朝参 摩尼 阿那耆不智究梨知那 金刚菩提三藏 二障 五转色 法身说法 我见 鬘菩萨 [言*我]那钵底 迦罗分 马加持 七佛说偈 大施会 婆罗堕跋阇 二业 十二礼 那伽枳萨 体法 六句义 十七句 大圣妙吉祥 二七曼荼罗 一类 三部三点 受十善戒经 |
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