势至宝冠戴父母遗骨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

势至宝冠戴父母遗骨（杂语）观无量寿经曰：“顶上肉髻如[(拔-手)/皿]头摩华，于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。”定善义楷定记八引本缘经记此瓶中盛父母之遗骨，本缘经未详。童子教曰：“观音为师敬，宝冠戴弥陀，势至为亲孝，顶戴父母骨。”

佛词快览：十斋慈氏性宗七贤七圣利行摄十九应身火光尊法住记大随求陀罗尼经伽耶山顶经论瑞应华遮诠门不断烦恼得涅槃一光三尊功德施论娄勒灵供题目三真实阇[口*缚]罗摩履[何-可+尔] 毗罗胝子要道生日大会睡金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨家家圣者善相婆罗门薜萝昙摩谶有相无相大集法门经本因妙跋南国楞严经指掌疏观门后出阿弥陀佛经菩提心论日曜假合之身神通妙三关九罗汉孝子睒经清字经馆三妙懈慢边地吹毛无量尊无等力三昧耶明妃迦尾缚婆多僧竭支尸利佛逝五字文殊放逸八祖相承五十天供泥畔迷生大祖最后身菩萨可大师丹田摩梨尼禅法要解波斯本门阿大善知识云云分别善恶所起经啰逝二种授记知论空无相无作内佛幻术真言赡部提菩萨睒经止观辅行金人

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
势至宝冠戴父母遗骨	（杂语）观无量寿经曰：“顶上肉髻如[(拔-手)/皿]头摩华，于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。”定善义楷定记八引本缘经记此瓶中盛父母之遗骨，本缘经未详。童子教曰：“观音为师敬，宝冠戴弥陀，势至为亲孝，顶戴父母骨。”