势至宝冠戴父母遗骨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

势至宝冠戴父母遗骨（杂语）观无量寿经曰：“顶上肉髻如[(拔-手)/皿]头摩华，于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。”定善义楷定记八引本缘经记此瓶中盛父母之遗骨，本缘经未详。童子教曰：“观音为师敬，宝冠戴弥陀，势至为亲孝，顶戴父母骨。”

佛词快览：劝汤断见华严五教非想阿密哩多旃檀迦罗迦秘印树提伽在火中生髑髅里眼睛三支八大灵塔名号经分座坏相五股印迦利沙般拏回悟本行经究竟即摩蹬伽林楞严圆通疏前茅坏衲幻师还生了达通途一根干栗驮适化事理不二三[何-可+尔]陀那啰梯开三显一首楞严三昧经鸠摩罗耆婆阿般兰得迦十塔裸形外道一念相应慧圆板明论爱护多子塔三界慈父有缘千手经那罗问法印左溪楼咒咀阿离耶跋摩如幻即空重空四句分别内作业灌顶宝楼阁法颂疏增上慢声闻奥普礼无常风秘密主三昧无实四股阿众毗瑞岩三种普贤随心咒体如是无念安陀会极十岁依他二种戒天台九祖降三世种子分陀利贼住舍利弗授记十乘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
势至宝冠戴父母遗骨	（杂语）观无量寿经曰：“顶上肉髻如[(拔-手)/皿]头摩华，于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。”定善义楷定记八引本缘经记此瓶中盛父母之遗骨，本缘经未详。童子教曰：“观音为师敬，宝冠戴弥陀，势至为亲孝，顶戴父母骨。”