权实二教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

权实二教（名数）如来以权智初开三乘之教为权教，后示一乘之理为实教。如此开会之妙用，悉为权智所使然。就四教而判之，则藏通别之三教为权教，圆教之一为实教。若就华严之五教而判之，则顿教已下皆权教，如法相三论者，止于天台通教，华严始教之分，故贬之为权教权大乘，以我而称实教实大乘。玄义一下曰：“大悲顺物，不与世诤，是故明诸权实不同。”文句一上曰：“若应机设教，教有权实浅深不同。”止观三下曰：“一明大小，二明半满，三明偏圆，四明渐顿，五明权实。”

佛词快览：宿命智通愿资生僧柯奢缮摩末剌諵随念分别化度寺碑摩竭鱼大集大虚空藏菩萨所问经魔佛僧仪乐乾闼婆火大香药发心无动佛大方等如来藏经道念文殊菩萨三种退屈请观音经化米梵嫂护世威德天院定性喜乐地遍照般若波罗蜜经风界郁伽支罗十道七曜供十乘床口忍十六特胜明珠譬净戒忠心经二十四周减行沙弥救蚁忍铠无常经四论戒师女犯圣道二十五菩萨本生心地观经波罗提毗师子尊者七识两迦诈现异相璎珞经光焰王佛十诵律比丘尼戒本二十种外道义天须涅蜜陀证入圆顿菩萨大戒鸯伽社哆法颂得不退转愿出世间檀牛角七法财阿难结集中天竺葬仪黄叶身愚迦叶刹竿正教证得披剃三弃罗章初曰分鱼摄衣界伊赊那论师秘密结集覆常寂布史

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