权实二教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

权实二教（名数）如来以权智初开三乘之教为权教，后示一乘之理为实教。如此开会之妙用，悉为权智所使然。就四教而判之，则藏通别之三教为权教，圆教之一为实教。若就华严之五教而判之，则顿教已下皆权教，如法相三论者，止于天台通教，华严始教之分，故贬之为权教权大乘，以我而称实教实大乘。玄义一下曰：“大悲顺物，不与世诤，是故明诸权实不同。”文句一上曰：“若应机设教，教有权实浅深不同。”止观三下曰：“一明大小，二明半满，三明偏圆，四明渐顿，五明权实。”

佛词快览：女情不安稳业毗婆毗婆舍那种姓清净大论雁宇炭头无量寿经义疏憨山大师全集大悲坛性空观八大菩萨曼荼罗经尘谛楞伽经唯识论非安立撰三藏及杂藏经二种方便无动尊三处入法界悔过经爱憎九参上堂 [(拔-手)/皿]兜那波吒僧伽烂提迦本有种子弥陀三尊真如寂灭相摩诃毗佛略勃陀拙具罗贝钟胸字焰王光佛二十唯识顺释论一切如来摩诃菩提金刚坚牢不空最胜成就种种事业三昧百丈三日耳聋真无漏智大方广圆觉修多罗了义经如幻假有三种智伛和拘舍罗持本三昧光宝二记如幻即空心作现行不律仪圣印正日布萨知识会嘉尚郁头印塔和罗饭眼业秤释迦院焰摩天十信抵突三种常金刚幢破萨提德士青莲两肩神开定四宾主金刚床以字设赏迦须波弗悟道须炎三弥底许可日旋三昧当意即妙不二不异本有说

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛