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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 使 | （术语）烦恼之异名也。就喻以名烦恼。世之公使随逐罪人而系缚之，烦恼亦随逐行人。系缚三界使不出离，故名使。又使者驱役之义，烦恼能驱役人，故谓之使。大乘义章六曰：“使者如地论说，随逐系缚义名之为使。盖乃就喻以名烦恼，如世公使随逐罪人得便系缚。烦恼亦然，久随行人，系缚三有，不令出离，故名为使。毗昙成实亦同此说。故杂心云：使之随逐如空行影。成实说言：使之随逐如母之随子。此等皆随逐之义也。有人释言：驱役名使，于义无爽。但非经论名义。”法界次第上之上曰：“使以驱役为义，能驱役行者心神流转三界。” |
| 佛词快览： 迦逋大 庵婆女 穷生死蕴 三钴 须跋陀 旨归 六汉罗 三净 奔荼利 两财 外题 纳慕 八胜处 知根 迦旃邻陀 三种爱 翳泥耶 表刹 破法 伽耶 咒誓 浊恶处 诸执 净饭王般涅槃经 秉持 圆乘 中有五名 圆测 护不饮酒五神 六空 戒定 一业 大沙门统 观察门 贝钟 孟八郎 阿[马*太]啰 宝严经 鹫岳 达絮 自体分 契范 一地 声量 定盘星 饭磬 树根 密经 可大师 索欲 不动护摩供 有记法 唯愿无行 白伞佛顶 五顶轮王 如来室 难经 五衍 大梵如意天 显色心 苏波诃 莲华铎 一成 兰盆会 祇陀饮酒 因曼陀罗 阏伽印 门门见佛 三种悔法 弘誓船 齐业身 社得迦 无所不至印 身轮 火顶山 冥界 集会钟 五趣 序正流通三分 西藏主 |
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