使的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

使（术语）烦恼之异名也。就喻以名烦恼。世之公使随逐罪人而系缚之，烦恼亦随逐行人。系缚三界使不出离，故名使。又使者驱役之义，烦恼能驱役人，故谓之使。大乘义章六曰：“使者如地论说，随逐系缚义名之为使。盖乃就喻以名烦恼，如世公使随逐罪人得便系缚。烦恼亦然，久随行人，系缚三有，不令出离，故名为使。毗昙成实亦同此说。故杂心云：使之随逐如空行影。成实说言：使之随逐如母之随子。此等皆随逐之义也。有人释言：驱役名使，于义无爽。但非经论名义。”法界次第上之上曰：“使以驱役为义，能驱役行者心神流转三界。”

佛词快览：毗啰梨随机曼荼罗苏婆呼菩萨随一毫眉九种不还金身陀罗尼经灯明打成一片乞者人不爱痴子毗婆沙瞻匐一钵白马寺参榜念佛陀罗尼巧度六门陀罗尼经言断四瀑流頞杜迦曼折利名言乌铎迦汉荼娘矩吒密藏归敬序深防阿兰那一真法界白脚师超日明三昧经持本三昧潮音洞随转理门仰山毗楞羯梨五智真言旷劫大集经结叹四本止观眠藏极尊奢搦迦律之二部二种施瑿罗跋那六足论三十二祖传惑瞿拉坡面燃饿鬼经牢关东净有财实相观华皿一髻罗刹法等引有部目得迦提和罗耶夺精鬼僧宝大士坚意阿陀那博叉般荼迦付法传色具佛陀波利金沙河逆路伽耶陀净名玄引请阇梨随分从义顺中论大方广如来秘密义经慈航

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛