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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 忻妙观 | （术语）六行观之第五。观初禅之禅定不动为上妙，初禅之身，虽有形，而如镜中之像自在，忻妙因妙果也。大藏法数三十四曰：“既厌欲界贪欲五尘之乐心乱驰动为粗，即忻初禅定之乐心定不动，是为果妙。复厌欲界臭秽之身为粗，即忻受得初禅之身如镜中像，虽有形色无有质碍，是为果妙。得妙胜粗皆须忻喜也。” |
| 佛词快览： 八等至 见大 鸯伽 无始生死 无住 寻常念佛 贪结 香饭 相违决定 大召 诸恶莫作 宿命智陀罗尼经 光台 屈支 色 泥曰 无住处涅槃 他土 欲爱住地 阿婆娑摩罗 五后得智 近事律仪 法号 转藏 参 舌识 言亡虑绝 二禅 理法身 智身 三毒尸利 但空三昧 铜轮王 金莲华 法性身 逆喻 日光菩萨月光菩萨陀罗尼 对在家送丧 摩诃罗伽 犍地 母陀罗手 十禅 付法相承 夜叉 有空 次第缘 [口*叔]迦婆 自性分别 根机 散疑三昧 陀罗经被 净土宗 雪隐 两财 稽姜那 贪使 释典 八戒 [囗@力] 三金 四空处 迦楼那 俱枳罗陀罗尼经 收钞 那伽波罗 色空外道 无根信 喇嘛僧 屈吒阿滥摩 比吒迦俱舍 须罗陀 弥离车 贵己等佛 迦旃延教化 火血刀 观照般若 油钵 身安乐 心作解脱 五师子 |
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