忻妙观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

忻妙观（术语）六行观之第五。观初禅之禅定不动为上妙，初禅之身，虽有形，而如镜中之像自在，忻妙因妙果也。大藏法数三十四曰：“既厌欲界贪欲五尘之乐心乱驰动为粗，即忻初禅定之乐心定不动，是为果妙。复厌欲界臭秽之身为粗，即忻受得初禅之身如镜中像，虽有形色无有质碍，是为果妙。得妙胜粗皆须忻喜也。”

佛词快览：耳语戒阿育王经二我执见烦恼声生念诵行香语等摩多梨都史天信引入印三千佛苏悉地经八斛食禅和十七群比丘多罗菩萨八种塔支佛慧日通论宴寂证发心但荼瑜伽师地论慈救咒十八有 [马*太]迦断苦法月轮三昧 [马*太]缚若羯磨波罗蜜天堂地狱现在佛名经四分跋遮那法华三周日藏经六相圆能辟子佛因缘论五日十座反叉合掌纳莫大会众一明半拏啰[口*缚]悉宁心念不空过心不相应有财饿鬼超世愿十一面神咒心经客头行者无相阿陀那昼暗林曹洞宗最胜言依仁王般若念诵法粉骨碎身了本际看经结缘灌顶中观论轮座正遍觉众生界器界小水穿石三草龛塔四教仪事理二密千手观音实教择灭舍身饲虎广说过去庄严劫千佛名经大炽盛光法

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