忻妙观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

忻妙观（术语）六行观之第五。观初禅之禅定不动为上妙，初禅之身，虽有形，而如镜中之像自在，忻妙因妙果也。大藏法数三十四曰：“既厌欲界贪欲五尘之乐心乱驰动为粗，即忻初禅定之乐心定不动，是为果妙。复厌欲界臭秽之身为粗，即忻受得初禅之身如镜中像，虽有形色无有质碍，是为果妙。得妙胜粗皆须忻喜也。”

佛词快览：法轮三相青甲莫诃歌罗八门二悟大和竭罗波罗提毗行灭谛四相佛眼法恒河沙逾缮那求那跋陀罗五大使者经俾礼多知根绝对离怖畏如来常住物鍐字门阿毗昙甘露生味论单有情缘慈跨节专行刻花邪见幢天中天天须菩提理法界三千净行正论缚脱真妄掌中论严饰洞山轮番护法录不定受业诵苕帚行一眷属妙智积传通十遍处定欢喜会金刚语言自性唯心闻名具根愿睒摩利遍处金光明最胜王经菩萨行门诸经要集邪定聚天眼智证通有部三宝印二摄本涅槃妙饶益有情发心奠茶深信檀契阿若多憍陈那立印仪轨沤钵罗亿法明门老宿目真邻陀铁围结集外用幡王经诵经物佉卢有缘金刚界九会曼荼罗頞多和耆经北方七曜众边州羼提提婆

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛