邪观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

邪观（术语）观净土之依正，或违佛经之正说，或离余观，称之为邪观。观无量寿经曰：“作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”弥勒上生经曰：“作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”

佛词快览：持金刚锋菩萨加持念诵罗差身毒无漏果一角仙人鍐字门千眼千臂观世音妙喜萨埵苾刍尼毗奈耶实谛甚深触欲众生恩恶趣但坐不卧 [口*缚]驲啰阿避庚法身流转同分奇特经心念口言渴仰众生无边誓愿度迦毗罗神二种邪见梵字罗门胡跪二种轮身一代半满教七宝憍都褐罗财供养依通终南四十品无明根本迦叶传衣弥勒钵油出体设利弗怛罗宿曜仪轨勤策律仪佛生日讲众波罗市迦波夷罗通教四门陀罗尼杂集泻药如来慧法佛青莲华尼恒赞出家法瞿波理迦菩萨净戒法性身智慧灯然灯佛阿耨多罗三藐三菩提观音势至授记经坐禅用心记九劫集会钟呵五欲七珍万宝鬼子母马鸣屈鬼辩婆罗门梵释四王自在神力加持三昧问法印十九执金刚门标胜意间色服刹那三世经家事忏果盗见散经六道钱相待假

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
邪观	（术语）观净土之依正，或违佛经之正说，或离余观，称之为邪观。观无量寿经曰：“作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”弥勒上生经曰：“作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”