加行果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

加行果（术语）由加行私起之果也。为西方师所立四果之一。大毗婆沙论百二十一曰：“加行果者谓不净观，或持息念，为加行故，渐次引起尽无生智，余加行果类此可知。”又见俱舍论六等。

佛词快览：止观大意法相四善根药师护摩爱染王恶见处六大无碍优陀罗罗摩子莲常德胜光王大生义经灼臂善见毗婆沙律防难不坏句苏末那药王实总供五分虚空藏观经智类道忍七种无常乌枢瑟摩明王经无想伛和七梦世间如车轮钵吉帝一障者九方便菩萨内习六波罗蜜经药王菩萨本事品小乘路伽多玄路普同塔罗陀邻那朱三魂六夷普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经阿尾奢法经五蕴魔金藏云生相观河微妙曼拏罗经晡提木底鞞杀社觉胜印莫耆发起手十二因缘播舍雪山八字六物贪欲护符俱睒弥一里劫万里劫初僧祇尼罗蔽荼转骨拘牟头弥天析玄记不染污无知无一物东方最胜灯王如来助护持世间神咒经中道观性得大义城上手鸠摩罗耆婆财供养无酒神金姿比丘尼八归敬戒第二结集后出阿弥陀佛偈遵式

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
加行果	（术语）由加行私起之果也。为西方师所立四果之一。大毗婆沙论百二十一曰：“加行果者谓不净观，或持息念，为加行故，渐次引起尽无生智，余加行果类此可知。”又见俱舍论六等。