加行果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

加行果（术语）由加行私起之果也。为西方师所立四果之一。大毗婆沙论百二十一曰：“加行果者谓不净观，或持息念，为加行故，渐次引起尽无生智，余加行果类此可知。”又见俱舍论六等。

佛词快览：十方现在佛悉在前立定经圣无动尊跪炉同教一乘密严华藏五轮观地界作家心王如意轮瑜伽金场弥勒问本愿经十智同真无为舍蕴处界续一切经音义不动使者秘密法常寂光土摩诃萨罗悉知婆底提婆仳身泥佛形同息慈震动 [马*太]婆机见刹竿千无一失明孔深藏大威德咒五十三佛行仪观心食法遗迹南阎浮提防护律仪鬼眼睛门徒毗卢舍那五圣波婆提伽四慧仁王尊三十棒历缘对境华齿心根不增不减十六心行如来藏论间色念佛为本宝生如来愿身十二处感应使者摩诃槃阿私陀仙相太子地居空居依他起性佗不苦不乐受拘利阴魔涅槃圣本地身体空四惑维摩诘子所问经未开显出世间说部成具光明经 [虫*昆]勒六决定皤施迦罗拏诸法寂灭相俱摩罗轨百丈清规豆佉极七有香亭法利

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
加行果	（术语）由加行私起之果也。为西方师所立四果之一。大毗婆沙论百二十一曰：“加行果者谓不净观，或持息念，为加行故，渐次引起尽无生智，余加行果类此可知。”又见俱舍论六等。