加行果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

加行果（术语）由加行私起之果也。为西方师所立四果之一。大毗婆沙论百二十一曰：“加行果者谓不净观，或持息念，为加行故，渐次引起尽无生智，余加行果类此可知。”又见俱舍论六等。

佛词快览：弱吽鍐斛经题禅门戒禅定众事分阿毗昙论五家七宗轮王七宝精庐罗摩尼犍陀弗咀罗俱利伽罗大号叫地狱人执地波罗蜜获高世耶应仪宝楼阁经愿波罗蜜菩萨烦恼浊琰魔使五序法华三昧盘袱凡种同相入佛转大般若经尽虚空界黄龙念赞疮门炽盛光鸯崛利摩罗真读卑下慢无生宝国无漏果一眼之龟真如相回向一切智人百千万劫妙观察智破恶见论舜若同行三空观门五妙欲析智真金山异熟因宝积长者子答秣苏伐那十力尊三种缘慈对治秘密本初阿毗昙五法行经依教分宗屈陀迦阿含莲华部三昧耶印设厕功德厥修罗欲天五淫信向观想佛母般若波罗蜜多菩萨经阿湿婆他八相成道阿那陀答多看山水陆五境 [怖-布+追]惕鬼作佛事雪山大士刹海四十二字门闇钝障上转妄心薰习越三摩耶罪法华会

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
加行果	（术语）由加行私起之果也。为西方师所立四果之一。大毗婆沙论百二十一曰：“加行果者谓不净观，或持息念，为加行故，渐次引起尽无生智，余加行果类此可知。”又见俱舍论六等。