欣的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

欣（术语）欣尚之意。心所名。对于厌而言，即令心欣慕功德之精神作用也。入阿毗达磨论上曰：“欣谓欣尚，于还灭品，见功德已，令心欣慕，随顺修善。心有此故，欣乐涅槃。与此相应，名欣作意。”顺正理论十一曰：“欣谓善心希求过患出离对治，此增上力所起顺证修心欣尚性。此于离喜未至等地，亦有现行，故非喜受。与此相应名欣作意。”皆是也。大毗婆沙论百四十三说有欣厌二心所。又二十八、百九十六，说别有厌心所。俱舍论等说，心所中不出欣厌之二。俱舍光记四所谓“此论中等不别说者，以非恒起，或非并生，故不说为大善地法。”成唯识论六所谓“及显十一义别心所。谓欣厌等善心所法。虽义有别，说种种名，而体无异，故不别立。欣谓欲俱无嗔一分。于所欣境不憎恚故”是也。

佛词快览：无刀大贼一盖旋陀罗尼真言智信明沙婆诃六识月面佛大方广菩萨十地经四忘法灭四河阿僧伽太子瑞应本起经五痛慈力王赞佛满散空法何履那六种力七声黑[食*(汴-水)] 白四羯磨相分惑法相瑜伽论宝藏论众经撰杂譬喻东藏圣语名义衣钵簿道具太孤危生大自在天与男根本极火罗如来禅证得华藏八叶达磨笈多钝色教证俱权迎接曼陀罗三十三尊观音欧文佛书韦[马*太]天音声念诵四谛十六行相意车行宗纪车轴三昧门佛陀[马*太]沙顺世八心天华欲金刚学海涌智水熟调伏四律五论要术野巫钵耽岚婆云门金毛狮子诸波罗蜜依果闻名毗舍实空须弥灯王佛风烛思益经三千床座十一门法众燠随机曼荼罗三波多钵罗肾禳

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南无阿弥陀佛