欣的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

欣（术语）欣尚之意。心所名。对于厌而言，即令心欣慕功德之精神作用也。入阿毗达磨论上曰：“欣谓欣尚，于还灭品，见功德已，令心欣慕，随顺修善。心有此故，欣乐涅槃。与此相应，名欣作意。”顺正理论十一曰：“欣谓善心希求过患出离对治，此增上力所起顺证修心欣尚性。此于离喜未至等地，亦有现行，故非喜受。与此相应名欣作意。”皆是也。大毗婆沙论百四十三说有欣厌二心所。又二十八、百九十六，说别有厌心所。俱舍论等说，心所中不出欣厌之二。俱舍光记四所谓“此论中等不别说者，以非恒起，或非并生，故不说为大善地法。”成唯识论六所谓“及显十一义别心所。谓欣厌等善心所法。虽义有别，说种种名，而体无异，故不别立。欣谓欲俱无嗔一分。于所欣境不憎恚故”是也。

佛词快览：五蕴论净德性空教波他覆手合掌过木桥明行足猕猴池灵岳三不善钲钟头黑白二月性欲呾[何-可+尔]也他菩提金刚三十二大人相度生贪惜法叔信珠数珠颗数鱼鼓须陀洹帝释般若波罗蜜多心经如来藏缘起药师琉璃光佛八戒斋伎艺天女念诵法自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃禅偈范卫信向玄赞难陀弟子涅槃堂遍一切处郁郁黄花阿弥陀经决十疑十发趣心四种三宝大生主他方道俗菩萨院栖身檀弥罗降焰魔尊画像业障除转衣罪业身安乐行胶盆子无言菩萨苦觉我空真如转法轮经佛寿四喻随意闻法愿慧无减无尽意五福德经大教揭利驮罗鸠胝金刚定散心底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法摩邓伽咒都萨罗影响众妄说齿木十六开士断畜生命三摩婆夜达磨流支不思议俱尸那末罗王林口和经塔解夏草行法中间立座作法

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛