圆顿戒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

圆顿戒（术语）谓天台宗之戒法也。彼宗以所谓圆融诸法顿速成佛圆顿之旨为宗。故名所依之戒为圆顿戒。十宗略记谓此戒与小乘律宗，云泥各别，原以法华开显之妙理为本而兼梵网之十重禁戒四十八轻戒等也。止观云：当知中道妙观，戒之正体，上品清净，究竟持戒，是圆戒之正意也。

佛词快览：曼殊沙五重塔金步法水妙贤阿菟楼陀止持作犯朅蓝婆八成立因阿未罗虚空无边超越自在神力加持三昧愚痴斋五同缘意识四界句潭智断雁门嗢达洛迦别相三观打包阿那薮啰[口*缚] 满散内护摩外护摩八道行大胜金刚心真言臂卑履也络多未知矣栗[马*太] 阿耨窣都婆颂在家二戒降钵王何剌那阇夜提婆设摩阿那波达多五旦望无所不至明同类五逆裴佛略乘戒四句应感七法不可避法佛坏色解脱味迦罗那摩愉二修减缘减行讲赞毗婆沙唱礼十梦经毗奈耶天皇阿娑[口*缚] 莲卧观音分别功德论正法时无等等三昧娑竭罗龙厌尽七日究究罗部迦叶摩腾开迹显本思法阿罗汉三难文若草金流地藏会九彻印明长翁妙吉祥七治五秘密东方净琉璃医王二种施孤园

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
圆顿戒	（术语）谓天台宗之戒法也。彼宗以所谓圆融诸法顿速成佛圆顿之旨为宗。故名所依之戒为圆顿戒。十宗略记谓此戒与小乘律宗，云泥各别，原以法华开显之妙理为本而兼梵网之十重禁戒四十八轻戒等也。止观云：当知中道妙观，戒之正体，上品清净，究竟持戒，是圆戒之正意也。