一印二明的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

一印二明（术语）金胎两部之大日菩萨印，皆为遍法界无所不至之塔印，其真言，金大日为[87A6]，胎大日为[8740][877A][876A][87A4][8779]之五字明。金刚顶经曰：“诸法本不生（二地），自性离言说（二水），清净无垢染（二火），回业等虚空（二风二空）。”是说无所不至之塔印也。【又】大日经真言品曰：“我觉本不生（二地），出过语言道（二水），诸过行解脱（二火），远离于因缘（二风），知空等虚空（二至）。”是亦说无所不至之塔印也。然则两部之大日，俱以塔婆为三昧耶行。故为一印。而两部大日之种子[8740][87A6]两相交替。故为二明。是曰一印二明。初传法时。为秘而不授之印明。原双纸云：“师传云：体不变故，印为一也。说交替故，真言为两种也。”口传云：体不变故，为六大法界之体，无相无分别之义，说交替故，为设说之义也。又体不变者为口决云，两部皆为一种之法身，故印为一也，住于理而说胎，名曰胎藏部。住于智而说金，名曰金刚顶部。故说有两种。问以[8740]等五字为六大法界之真言可乎，以[87A6]之一字，亦为法界之真言如何？答曰：[87A6]为水大之种子，此[87A6]字引长，则其响为[8740]字即地大之种子，而于此地大之方形。切于角违。即为[876A]字之三角火转，又折半此水圆形。即为[8765]之半月风轮，又于风大之半月合火大之三角，则为[8779]字之团形虚空轮，故[87A6]字具五大之种子。见赖瑜秘记。

佛词快览：扶萨法上部骨山识幻摩尼遮罗四种天后说克识弟子十德黄檗择菜秘密佛乘十住心七有三十七尊大明白身菩萨露堂堂宝星陀罗尼经五法藏禅梵天大海印幢室罗筏心秽经阿吒婆拘咒经睒末梨一切法高王经马阴藏毗婆娑罗王幽死幻术真言楞严咒烧灸地狱克圣阿惟越致中道观加行灭罪生善那先经鹖鹎伽罗须陀沙弥果能变为母说法经利养沓婆苏颉里离佉十乘床父行宗纪群迷大圣欢喜天教亨地界真言印真实身恶师十大罗刹女迦萨吐罗五十六位善哉尸利[毛@(鞠-革)]多冥途使果缚二谛观广神知次位加力四山智波罗蜜尸梨伽那魔缘一百八十五龙王四安乐行八事随身木上座爱心戍陀得意忘言十种戒一小劫大迦多衍那阿尔多缚底干峰一划藏理

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛