一印二明的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一印二明（术语）金胎两部之大日菩萨印，皆为遍法界无所不至之塔印，其真言，金大日为[87A6]，胎大日为[8740][877A][876A][87A4][8779]之五字明。金刚顶经曰：“诸法本不生（二地），自性离言说（二水），清净无垢染（二火），回业等虚空（二风二空）。”是说无所不至之塔印也。【又】大日经真言品曰：“我觉本不生（二地），出过语言道（二水），诸过行解脱（二火），远离于因缘（二风），知空等虚空（二至）。”是亦说无所不至之塔印也。然则两部之大日，俱以塔婆为三昧耶行。故为一印。而两部大日之种子[8740][87A6]两相交替。故为二明。是曰一印二明。初传法时。为秘而不授之印明。原双纸云：“师传云：体不变故，印为一也。说交替故，真言为两种也。”口传云：体不变故，为六大法界之体，无相无分别之义，说交替故，为设说之义也。又体不变者为口决云，两部皆为一种之法身，故印为一也，住于理而说胎，名曰胎藏部。住于智而说金，名曰金刚顶部。故说有两种。问以[8740]等五字为六大法界之真言可乎，以[87A6]之一字，亦为法界之真言如何？答曰：[87A6]为水大之种子，此[87A6]字引长，则其响为[8740]字即地大之种子，而于此地大之方形。切于角违。即为[876A]字之三角火转，又折半此水圆形。即为[8765]之半月风轮，又于风大之半月合火大之三角，则为[8779]字之团形虚空轮，故[87A6]字具五大之种子。见赖瑜秘记。

佛词快览：妄缘阏伽印八直行大虚空大菩萨念诵法富楼沙昙藐婆罗提不退轮人法室罗筏拏磨洗梖多五坚固心二十八大药叉千手神咒这个六道集经五种杂行性罪内斋事理不二至那罗阇弗咀罗秘密三昧经现身一宿觉紫磨金能作因恶言十二处自身自佛商诺迦缚娑钵剌翳迦佛陀圣仪无著果羯摩师阿提阿耨波奈行宗纪真应二身吉祥天女十二契一百八名经宝车辂印同品我所心方便乘涅槃酒有三类念处无安尔焰七转九例法子结缘灌顶法华经庄严王经三天使卑摩罗叉惑染仁王菩萨阿弥陀佛三名石壁经香积自饿外道圣师子军荼利明王羯磨印尸城提婆落起多通别二序法号育抵华方等般泥洹经三摩贤劫千佛莲池大师小阿弥陀经迦[口*缚]遮迦叶尊者金轮宝覆腋衣南赡部州婆利质多罗灵魄通教四门火天真言慧皎

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