念死的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

念死（术语）八念之一。人于一切时中常念其身必有死而不忘也。智度论二十二曰：“念死者有二种死：一者自死，二者他因缘死。是二种死，行者常念，是身若他不杀必当自死。（中略）是身一切时中皆有死，不待老。”

佛词快览：二圣行满阿弥陀大心咒拔提达多即事而真无明婆怛那随妄灵应梵王三平等戒方便杀生见所断同品定有性恶生王生入地狱三种成佛中阴经七母天爱染王功德使八风具知根治禅病秘要法楼炭大号叫地狱众生正遍知部四无畏砂胡孙子怛他揭多[口*栗]旨金龙尊五字文殊法五家所共增上戒殊胜殊胜语绞饰冥室法性随妄多宝如来四天王合行法盲龙摄意音乐禅客遮犍度戒法天台三生鸟迹毕哩体瞿摩夷流转诸有经妙法决定业障经道门念言血书说法天主增上心殊胜殊胜语菩萨从兜率天降神母胎说广普经 [立*立]起夏安居夏经径山佛鉴禅师迦毗罗僧录羼提提婆惟干颇罗天获佛性平等一乘僧童阴藏相没巴鼻三部降三世究究罗部钵多卑摩罗叉阙过三无漏学华严经七处九会行苦行论师阿字布心禅院

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
念死	（术语）八念之一。人于一切时中常念其身必有死而不忘也。智度论二十二曰：“念死者有二种死：一者自死，二者他因缘死。是二种死，行者常念，是身若他不杀必当自死。（中略）是身一切时中皆有死，不待老。”