念死的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

念死（术语）八念之一。人于一切时中常念其身必有死而不忘也。智度论二十二曰：“念死者有二种死：一者自死，二者他因缘死。是二种死，行者常念，是身若他不杀必当自死。（中略）是身一切时中皆有死，不待老。”

佛词快览：赞佛声杖憍矩胝悉昙五十字门一食尽净虚融蛇卫旃檀教判黄檗白伞盖神咒净菩提心净宗如是果求闻持法左间梦感好相尸罗幢乌苏波置楼跋利沙键拏四阶成佛毕陵至心远师二教方广大庄严经菩萨五戒威仪经旃檀罽昵吒法华三昧入大乘论五星义真教命受戒入位法镜僧谥无种性八种清风更鼓龙尊王拘仑阇大国师阎摩德迦六皮陀众生见二超缘起法颂慢怛罗 [月*册]那诃顿大智藏精进弓迦毗伽罗剃刀玄学大念佛波斯匿王十梦鞞浮罗修善佛生会摩尼罗亶经开晓式叉迦罗尼爱染三尊祖忌中道宗三十六物法数打静破僧七圣财电光朝露宗门梵摩天印观华方双持十六使真法界全分戒巴利语昆仑子

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
念死	（术语）八念之一。人于一切时中常念其身必有死而不忘也。智度论二十二曰：“念死者有二种死：一者自死，二者他因缘死。是二种死，行者常念，是身若他不杀必当自死。（中略）是身一切时中皆有死，不待老。”