念死的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

念死（术语）八念之一。人于一切时中常念其身必有死而不忘也。智度论二十二曰：“念死者有二种死：一者自死，二者他因缘死。是二种死，行者常念，是身若他不杀必当自死。（中略）是身一切时中皆有死，不待老。”

佛词快览：真言十地增慧经二加邪淫之恶鬼小乘三印遍界西[何-可+尔]迦解脱深坑妙法灯勒沙婆半托迦五大院弥勒下生经宝吉祥天宿命智门叶无漏通二执神通轮净土文类慧约须阇提权现常食施图寺普门世界三昧门大斋入法界品疑刺昙无[毛@(鞠-革)]多诸法无行经负门演畅五种乐大坐参五大色那先经时缚迦一心三观宿住智正明骨[金*巢]天苏没啰多灭十方冥经五妙境界乐郁迦罗越问菩萨行经恚怒盆如化四寮观罪性空转依难证屈阇夜迦旃延论议第一法宝学生教诫新学比丘行护律仪药藏随机散说迦才菩提子同类五逆厕神定水戒师五德大医王焦热大焦热娑竭罗龙髑髅里眼睛迦叶波金刚顶经仪轨乡人悲愿船佛觉三昧遍依圆八福生处一魔万箭金刚顶理趣经大耳三藏万物严净愿悟道

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
念死	（术语）八念之一。人于一切时中常念其身必有死而不忘也。智度论二十二曰：“念死者有二种死：一者自死，二者他因缘死。是二种死，行者常念，是身若他不杀必当自死。（中略）是身一切时中皆有死，不待老。”