三种生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

三种生（名数）沩仰宗之灵祐，依楞严经而揭三种生，以提撕学者：一、想生，对于尘境而妄想之能思心也。二、相生，识情所思一切境界之相也。三、流注生，识尘和合，念念相续之一切烦恼也。吾等无始以来以此三者，污清净之镜智。人天眼目四曰：“师一日谓仰山曰：吾以镜智为宗要，出三种，所谓想生相生流注生。楞严经曰：想相为尘，识情为垢，二俱远离则汝法眼应时清明。云何不成无上知觉？（己上经文）想生即能思之心杂乱，相生即所思之境历然，微细流注俱为尘垢。若能净尽，方得自由。”（经文之当意以想相二字示六境，识情二字示六识与六根）。

佛词快览：六箭三十六部神王护三归人绕佛郁头为女失五通六衰一切有部随眠无明摩伽罗有学无学迦旃子生变异熟因摩诃迦楼那式叉摩那尼十如权实熏习二十空止持作犯王舍城结集窟内窟外区分摄[口*缚] 圣谛依义不依语僧童转读光焰王佛酒有三类火葬了义灯四种成就法疑使化度寺碑马阴藏三摩地证满成佛护法洗净乐著贝牒阿育王弟七日为王丰财菩萨十句观音经九拜庵罗卫女十四行偈头上安头摩蚔十法经邪见乘都外坛曼荼罗小千炽盛光渴树罗面前一糸密印七十二威仪贪习意饶益有情发心凡福悉他薜罗频伽瓶修性不二难陀优婆难陀北俱卢洲摄取光益楞伽经义疏众生说虚妄轮多揭罗素具寮暇净名玄义冥显衲伽梨四炉僧形文殊佛境往还衣不生不灭大慧武库迦尾缚婆多

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛