上座的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

上座（术语）行事钞下三之二曰：“毗尼母云：从无夏至九夏是下座，十夏至十九夏名中座，二十夏至四十九夏名上座，五十夏已去一切沙门国王所尊敬，是耆旧长老。”同资持记曰：“母论四名局据夏限，若如五分，取上无人，随时受称，则通大小。今时禅众无论老少例称上座，不知孰为下座乎？”

佛词快览：石妄言逮夜中本起经须菩提品 [风@(軷-车)]陀神咒经离垢人树空执孝顺八卷藏出生无边门陀罗尼仪轨隐覆授记大方广善巧方便经百福庄严相经百佛名经本愿药师经散经观音签见惑深秘涅槃食四重二谛覆手合掌扇搋半择迦音教慈水仰山指雪贤者牛角一触阿[风@(軷-车)]经灌顶经三疑阴幻拜麻豆瞿罗存略率都婆观心极小行迦叶弥罗目犍连为执杖梵志所杀怛他十种智力僧正司工伎儿大方广佛华严经入法界品韦提幽囚令法久住法违顺萨陀波仑一笔三礼莲华太子贰吒万善自调自净自度金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品净土宗五日十座写瓶利他五大论变化通力一阐提杖五部陀罗尼藏智法身逐机顿撰号佛出世睹货罗仙音专想妄尘分别变观音顶戴弥陀薄矩罗金刚定相应法社得迦摩罗想念

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
上座	（术语）行事钞下三之二曰：“毗尼母云：从无夏至九夏是下座，十夏至十九夏名中座，二十夏至四十九夏名上座，五十夏已去一切沙门国王所尊敬，是耆旧长老。”同资持记曰：“母论四名局据夏限，若如五分，取上无人，随时受称，则通大小。今时禅众无论老少例称上座，不知孰为下座乎？”